معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٦٧ - اختلاف الكتب
القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود، عن أبي أيوب، عن أبي عبد الله(ع)، بلا واسطة حفص بن غياث. التهذيب: الجزء ٧، باب التدليس في النكاح، الحديث ١٧٢٧. و رواها بسنده عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن محمد القاساني، عن سليمان بن داود المنقري أبي أيوب، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء ٦، باب أحكام الأسارى، الحديث ٢٦٥. أقول: لا إشكال في زيادة كلمة عن قبل أبي أيوب، فإن أبا أيوب كنية لسليمان بن داود نفسه، فما في الجزء السادس هو الصحيح، كما أنه لا يبعد سقوط الواسطة في رقم ١٧٢٧ من الجزء السابع، هو حفص بن غياث، و الظاهر سقوط الواسطة بين محمد بن علي بن محبوب، و بين القاسم بن محمد، و هو علي بن محمد في المواضع الثلاثة المتقدمة، لعدم ثبوت روايته عن القاسم بن محمد بلا واسطة، و كثرة روايته عن علي بن محمد. و روى محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه و علي بن محمد القاساني، جميعا عن القاسم بن يحيى، عن سليمان بن داود. الكافي: الجزء ٧، كتاب الشهادات ٥، باب بعد باب شهادة الواحد و يمين المدعي ٩، الحديث ١. كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة و المرآة: القاسم بن محمد بن يحيى، و عن بعض النسخ القاسم بن محمد، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. روى الشيخ بسنده عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن سليمان بن داود، عن عبد الله بن وضاح. التهذيب: الجزء ٢، باب المواقيت، الحديث ١٠٣١. و الإستبصار: الجزء ١، باب وقت المغرب و العشاء الآخرة، الحديث ٩٥٢، إلا أن فيه: عبد الله بن الصباح بدل عبد الله بن وضاح. أقول: سليمان بن داود في أسناد هذه الروايات هو سليمان بن داود المنقري الآتي.