ترجمة ولا ذكر له بمدح ولا رواية. ويدل على أنه جد الحسين التصريح به من الماتن في ترجمة عمه عبدالله بن عامر، وايضا التصريح بالحسين بن محمد بن عامر في الفهرست في طريقه إلى محمد بن بندار (١٤٠) وايضا في رجاله (٤٩٤) وإلى المعلى بن محمد البصري (١٦٥) وفي الاخير زاد في عنوانه: الاشعري وكذا في مشيخة الصدوق إلى جماعة منهم: اسماعيل بن الفضل الهاشمي رقم (٢٧٨)، وعبد الله بن لطيف التفليسي (٢٤٢)، وعبيد الله بن علي الحلبي (٢٩) وعبيد الله المرافقي (٣٦). وكذا وقع التصريح به في تفسير القمي كثيرا، وفي كامل الزيارات (١١٩)، وفي الكافي كما في باب مولد السجاد ج ١ / ٤٦٨، وفي التهذيب ج ٣ / ٨٤ وغير ذلك. ولا يبعد كون عامر في طبقة أصحاب الرضا (ع) فلاحظ. وكان لعامر بن عمران أخ يسمى محمد بن عمران وكان إبنه الحسين أو الحسن بن محمد بن عمران من أصحاب الرضا (ع)، بل ربما يظهر من الكشي في ترجمة زكريا بن آدم القمي (٣٦٦) ومن كتابه إليه وجوابه (ع): انه كان وصيا لزكريا فلاحظ، وقد روى عن أبي الحسن الرضا (ع) كثيرا كما ذكرناه في طبقات أصحابه من الطبقات الكبرى. وقد اختلفت الروايات ففي بعضها الحسن مكبرا وفي بعضها: الحسين بن محمد الاشعري القمي والتعدد غير بعيد وتحقيقه في غير المقام. وكان لمحمد بن عمران ابن آخر يسمى (عمران) وكان من أصحاب الرضا (ع) وذكره الشيخ في أصحابه وفي الفهرست وروى احمد بن (*)