وليس مرجع الضمير في قوله: " وكانوا ثقات " الحسن وأخوه فقط فيكون في الجمع تجوزا كما عن ثاني الشهيدين قدس سرهما، ولا هما مع أبيهما كما ذكره بعض من تأخر رحمه الله إذ ليست الترجمة مسوقة لبيان حاله، بل مرجع الضمير ما أشار إليه العلامة في أخيه مصدق (١٧٣) بقوله: قال الكشي: مصدق بن صدقة، ومعاوية بن حكيم، ومحمد بن الوليد الخزاز، ومحمد بن سالم بن الحميد هؤلاء كلهم فطحية. وهم من أجلة العلماء والفقهاء والعدول. بعضهم أدرك الرضا (ع) وكلهم كوفيون. وروى إبن عقدة عن علي بن الحسن قال: الحسن بن صدقه المدائني أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام وكانوا ثقات. وقد وثقه إبن داود (١٠٨). الحسن بن عباد ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام (٣٧٤) ويظهر مما عن الراوندي في الخرائج مدحه بقوله: وكان كاتب الرضا (ع). الحسن بن عبدالله القمي ذكره العلامة في الخلاصة (٢١٢) وقال: يرمي بالغلو. قلت: الطاهر انه الحسين بن عبيد الله القمي الذي ذكره الشيخ في أصحاب الهادي (ع) (٤١٣) وقال: يرمى بالغلو. ويأتي ذكره بل يحتمل اتحاده مع الحسين بن عبيد الله السعدي القمي فلاحظ.