ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢ - منتظر بر كرانه غدير

منتظر بر كرانه غدير

اسماعيل شفيعى سروستانى‌

السلام عليك يا اباصالح المهدى‌

با پايان يافتن مراسم حج، بانگ جرس و نداى ساربان، زايران خانه خدا را براى بازگشت به شهر و ديار خود فرا مى‌خواند. گوئيا، واسپس طواف و سعى و قربانى، و تجديد عهد دوستى و بندگى در آستان حضرت حق هنگامه اعلام پيوند و پيمان با حجّت حق و خليفه حضرت ربّ الارباب بر كرانه غدير فرامى‌رسد. از همين جاست كه بنده حق براى مشى در عرصه زمين و گذار از فراز و نشيب‌هاى تاريخ دست در دستان ولى خدا مى‌گذارد، تا تماميت عبوديت و بندگى در صورت فرهنگ و تمدن ظاهر شود ورنه، همه درك و دريافت حاصله از بيتوته شباهنگام مشعر و تجربه آفتاب عرفات و اقامت در سرزمين منا و قربانى، در پرده اجمال مى‌ماند و امكان ظهور و بروز در هيأت مناسبات فرهنگى و مدنى مبتنى بر عبوديت و معرفت حق پيدا نمى‌كند.

شايد اين‌همه وجهى از «اكمال دين و اتمام نعمت» باشد كه حضرت نبى مكرم اسلام (ص) در آخرين سال از حيات با پرده برداشتن از گنج‌خانه ولايت و امامت منصوب حق، امير مؤمنان على (ع)، آن را مكشوف همگان ساخت. در حقيقت، شكست تمامى بت‌ها و ويران ساختن بت‌خانه‌ها و اعلام شهادت به وحدانيت و ربوبيت حضرت حق يك وجه ايمان آوردن است، و جارى شدن در زمين و ظاهر ساختن اين شهادت در هيأت عملى و مناسبات فردى و جمعى وجه ديگر. وجه مهمى كه باعث اصلاح امر معاش و معاد بندگان خدا، مسدود ساختن مجارى فساد و افساد، ناكام گذاردن ابليس لعين، تأسيس مدينه طيبه، اقامه عدل، تربيت نفوس بندگان و بالاخره نايل شدن كليه موجودات انسانى و غيرانسانى به مراتب عالى كمال و رشد مى‌شود. به عبارت ديگر، راز آنچه بيان شد در موضوع و مفهوم عهد با ولى خدا بر كرانه غدير نهفته است.

بر هيچ كس پوشيده نيست كه نيل به همه مراتب و موارد