ماهنامه موعود
(١)
شماره هشتاد و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
منتظر بر كرانه غدير
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
تبليغ بهاييت
٤ ص
(٦)
هشدار مرجع تقليد درمورد گسترش روزافزون صوفى گرى
٤ ص
(٧)
حمله به ايران و انديشه مهدويت
٤ ص
(٨)
زندان؛ به جرم پخش شيرينى در نيمه شعبان!
٤ ص
(٩)
ناو هواپيمابر آمريكا راهى خليج فارس شد
٤ ص
(١٠)
حفارى خانه حضرت ابراهيم (ع) در عراق
٤ ص
(١١)
سلاح نفت برنده تر از هر شمشيرى
٥ ص
(١٢)
دعوت براى يورش به مسجدالاقصى
٥ ص
(١٣)
روز جهانى مبارزه با وهابيت و تروريسم
٥ ص
(١٤)
اعضاى ائتلاف انتفاضه مهجر، تاكنون علاوه
٥ ص
(١٥)
كتاب موهن نسبت به امامت امام زمان (ع)
٥ ص
(١٦)
نامه شيعيان يمن به عدالت خواهان جهان
٥ ص
(١٧)
آموزش بعثى ها توسط انگليسى ها براى عمليات تروريستى در ايران
٥ ص
(١٨)
باده بده ساقى ولى زخم غدير
٦ ص
(١٩)
فضيلت على (ع) در شب معراج
٧ ص
(٢٠)
سيماى اميرالمؤمنين (ع) در آثار اهل سنّت
٨ ص
(٢١)
على (ع)، اميرالمؤمنين
٨ ص
(٢٢)
روشن كننده حق از باطل پس از پيامبر (ص)
٨ ص
(٢٣)
فضايل بى شمار
٨ ص
(٢٤)
محبّت واجب شده
٩ ص
(٢٥)
محور بعثت پيامبران
٩ ص
(٢٦)
موجب نيك بختى
٩ ص
(٢٧)
نقطه مقابل حرارت دوزخ
٩ ص
(٢٨)
با على (ع) همراه شويد
٩ ص
(٢٩)
غدير، منشور بعثت سفير
١٠ ص
(٣٠)
امامت
١١ ص
(٣١)
خطبه غدير
١١ ص
(٣٢)
بلند كردن اميرالمؤمنين (ع) و معرفى وى به حاضران
١٣ ص
(٣٣)
اهميت مسئله امامت و تأكيد بر آن
١٣ ص
(٣٤)
كارشكنى منافقان
١٣ ص
(٣٥)
دوستان و دشمنان اهل بيت (ع)
١٤ ص
(٣٦)
حضرت مهدى (ع)
١٤ ص
(٣٧)
آماده كردن مردم براى گرفتن بيعت
١٤ ص
(٣٨)
بيان حلال و حرام و واجبات الهى
١٤ ص
(٣٩)
بيعت گرفتن رسمى
١٥ ص
(٤٠)
قرآن برتر است يا عترت؟
١٦ ص
(٤١)
ميهمان ماه
١٩ ص
(٤٢)
گل ظهور
١٩ ص
(٤٣)
سبزپوش
١٩ ص
(٤٤)
ختم غزل
١٩ ص
(٤٥)
سوار بال سپيده
٢٠ ص
(٤٦)
سوار سپر پوش قله خورشيد
٢٠ ص
(٤٧)
چشم انتظار
٢٠ ص
(٤٨)
گفتگوى اختصاصى موعود با دكتر استفان سايزر
٢٢ ص
(٤٩)
امام مهدى (ع) شفاعت كننده امت پيامبر (ص)
٢٥ ص
(٥٠)
خصومت ديرينه مسيحيت غرب با اسلام و پيامبر (ص)
٢٦ ص
(٥١)
شبهات عليه جهاد در اسلام
٢٦ ص
(٥٢)
استراتژى جديد غرب عليه اسلام
٢٧ ص
(٥٣)
ناكامى توطئه ها عليه اسلام
٢٨ ص
(٥٤)
سلطه يهوديان بر هاليوود
٣٠ ص
(٥٥)
هاليوود، سياست و پنتاگون
٣٢ ص
(٥٦)
نگرش اديان ايرانى به مسئله موعود
٣٤ ص
(٥٧)
هوشيدر، موعود زرتشت
٣٤ ص
(٥٨)
هوشيدر ماه
٣٥ ص
(٥٩)
سوشيانس
٣٥ ص
(٦٠)
خصوصيات سوشيانس
٣٦ ص
(٦١)
رسالت سوشيانس
٣٦ ص
(٦٢)
موعود دين مانى
٣٦ ص
(٦٣)
موعود دين مزدك
٣٧ ص
(٦٤)
سرانجام سخن
٣٧ ص
(٦٥)
معرفت امام زمان (ع) از ديدگاه شيخ صدوق
٣٨ ص
(٦٦)
مبانى اعتقاد به امامت
٣٨ ص
(٦٧)
حكايت ديدار
٤٢ ص
(٦٨)
سلوك بلا
٤٥ ص
(٦٩)
يكّه و تنها شدن ولى الهى
٤٥ ص
(٧٠)
1- شرايط تنها شدن امام حسين (ع)
٤٦ ص
(٧١)
2- عوامل تنهايى ولى خدا
٤٦ ص
(٧٢)
3- علت باز ماندن افراد از يارى ولى خدا
٤٩ ص
(٧٣)
قيام سيدالشهدا (ع)، قيام براى خدا
٥٢ ص
(٧٤)
شگفتى قيام سالار شهيدان
٥٢ ص
(٧٥)
درك نادرست از قيام امام حسين (ع)
٥٣ ص
(٧٦)
انگيزه اصلى قيام كربلا
٥٣ ص
(٧٧)
تسليم حق و حفظ ايمان
٥٤ ص
(٧٨)
لقمه حرام و سياهى قلب انسان
٥٤ ص
(٧٩)
حقيقت شهادت
٥٤ ص
(٨٠)
از نبى اعظم تا وصى خاتم
٥٦ ص
(٨١)
مهرنگاه
٦٠ ص
(٨٢)
اشاره
٦٠ ص
(٨٣)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦١ ص
(٨٤)
خواستگارى گنجشك
٦٣ ص
(٨٥)
خواستگارى گنجشك
٦٣ ص
(٨٦)
گنجشك مدعى و بساط سليمان
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦١ - پرسش شما، پاسخ موعود

پرسش شما، پاسخ موعود

اشاره:

اين صفحه اختصاص به طرح پرسش‌ها، شبهات و مسلئلى دارد كه براى شما عزيزان مطرح شده و يا در محيط خانواده، مدرسه دانشگاه يا محل كار شما از آنها صحبت به ميان آمده است؛ چه در موضوع مهدويت وچه در ساير زمينه هاى اعتقادى و اخلاقى. پس دست به كار شويد واز همين حالا پرسش هاى خود را با در ميان بگذاريد.

در مواجهه با بسيارى از اقشار مردم يكى از نخستين پرسش‌هايى كه مطرح مى‌شود اين است كه آيا سرانجام امام مهدى (ع) هم چون پدران بزرگوار خويش به شهادت مى‌رسد يا اينكه به مرگ طبيعى از دنيا مى‌رود؟

در پاسخ اين پرسش بايد گفت كه هر يك از اين دو احتمال مؤيداتى در روايات دارد كه در اينجا به بررسى آنها مى‌پردازيم:

الف) دسته اول‌

از دسته‌اى روايات استفاده مى‌شود كه آن حضرت به مرگ طبيعى از دنيا مى‌رود. روايات زير از آن جمله‌اند:

١. ام سلمه از پيامبر خدا (ص) چنين نقل مى‌كند:

مهدى از خاندان من و از فرزندان فاطمه است .... او در ميان مردم به سنت پيامبرشان عمل مى‌كند، پس هفت سال درنگ مى‌كند و آنگاه از دنيا مى‌رود و مسلمانان بر او نماز مى‌گزارند.[١]

٢. در روايتى كه در تفسير آيه شريفه‌ «ثُمَّرَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ؛ پس از [چندى‌] دوباره شما را بر آنان چيره مى‌كنيم»[٢] از امام صادق (ع) نقل شده در اين زمينه چنين آمده است:

[منظور] خروج [امام‌] حسين (ع) با هفتاد تن از يارانش [در زمان رجعت است‌] در حالى كه كلاه‌خودهاى زرينى كه دو رو دارد بر سر دارند و اعلام كنندگانى به مردم برسانند: اين حسين است كه خارج شده است، تا آنجا كه مؤمنان هيچ شك و ترديد درباره او نكنند و بدانند كه او دجّال و شيطان نيست، و اوست حجّت قائم [به حق‌] در ميان شما و چون معرفت به اينكه آن حضرت همان حسين (ع) است در دل‌هاى شيعيان استقرار يافت، حضرت حجّت را مرگ فرا مى‌رسد و كسى كه آن جناب را غسل مى‌دهد و كفن و حنوط مى‌كند و به خاك مى‌سپارد همان حسين [بن على‌] (ع) خواهد بود. جز وصى و امام هيچكس متصدّى [كار كفن و دفن‌] وصى نشود.[٣]

٣. در روايت ديگرى نيز امام صادق (ع) در پاسخ به اين پرسش كه اولين كسى كه به دنيا رجعت خواهد كرد چه كسى است مى‌فرمايد:

[امام‌] حسين (ع) در پى قائم (ع) خروج مى‌كند ... حسين (ع) به همراه آن گروه از يارانش كه با او به شهادت رسيدند، به پيش مى‌آيد در حالى كه هفتاد پيامبر او را همراهى مى‌كنند، آن گونه كه به همراهى موسى بن عمران فرستاده شدند. قائم (ع) انگشتر خود را به او واگذار مى‌كند. پس حسين (ع) نخستين كسى است كه عهده‌دار غسل و كفن و حنوط آن حضرت مى‌شود و ايشان را در قبر خود قرار مى‌دهد.[٤]

ب) دسته دوم‌

از دسته‌اى ديگرى از روايات كه به طور عام دلالت بر به شهادت رسيدن همه معصومين (ع) مى‌كنند، شايد بتوان استفاده كرد كه امام مهدى (ع) نيز چون پدران بزرگوار خويش به شهادت مى‌رسند. از اين دسته روايات نيز به نمونه‌هايى اشاره مى‌كنيم:

از امام حسن مجتبى (ع) در اين زمينه چنين روايت شده‌