ماهنامه موعود
(١)
شماره هشتاد و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
منتظر بر كرانه غدير
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
تبليغ بهاييت
٤ ص
(٦)
هشدار مرجع تقليد درمورد گسترش روزافزون صوفى گرى
٤ ص
(٧)
حمله به ايران و انديشه مهدويت
٤ ص
(٨)
زندان؛ به جرم پخش شيرينى در نيمه شعبان!
٤ ص
(٩)
ناو هواپيمابر آمريكا راهى خليج فارس شد
٤ ص
(١٠)
حفارى خانه حضرت ابراهيم (ع) در عراق
٤ ص
(١١)
سلاح نفت برنده تر از هر شمشيرى
٥ ص
(١٢)
دعوت براى يورش به مسجدالاقصى
٥ ص
(١٣)
روز جهانى مبارزه با وهابيت و تروريسم
٥ ص
(١٤)
اعضاى ائتلاف انتفاضه مهجر، تاكنون علاوه
٥ ص
(١٥)
كتاب موهن نسبت به امامت امام زمان (ع)
٥ ص
(١٦)
نامه شيعيان يمن به عدالت خواهان جهان
٥ ص
(١٧)
آموزش بعثى ها توسط انگليسى ها براى عمليات تروريستى در ايران
٥ ص
(١٨)
باده بده ساقى ولى زخم غدير
٦ ص
(١٩)
فضيلت على (ع) در شب معراج
٧ ص
(٢٠)
سيماى اميرالمؤمنين (ع) در آثار اهل سنّت
٨ ص
(٢١)
على (ع)، اميرالمؤمنين
٨ ص
(٢٢)
روشن كننده حق از باطل پس از پيامبر (ص)
٨ ص
(٢٣)
فضايل بى شمار
٨ ص
(٢٤)
محبّت واجب شده
٩ ص
(٢٥)
محور بعثت پيامبران
٩ ص
(٢٦)
موجب نيك بختى
٩ ص
(٢٧)
نقطه مقابل حرارت دوزخ
٩ ص
(٢٨)
با على (ع) همراه شويد
٩ ص
(٢٩)
غدير، منشور بعثت سفير
١٠ ص
(٣٠)
امامت
١١ ص
(٣١)
خطبه غدير
١١ ص
(٣٢)
بلند كردن اميرالمؤمنين (ع) و معرفى وى به حاضران
١٣ ص
(٣٣)
اهميت مسئله امامت و تأكيد بر آن
١٣ ص
(٣٤)
كارشكنى منافقان
١٣ ص
(٣٥)
دوستان و دشمنان اهل بيت (ع)
١٤ ص
(٣٦)
حضرت مهدى (ع)
١٤ ص
(٣٧)
آماده كردن مردم براى گرفتن بيعت
١٤ ص
(٣٨)
بيان حلال و حرام و واجبات الهى
١٤ ص
(٣٩)
بيعت گرفتن رسمى
١٥ ص
(٤٠)
قرآن برتر است يا عترت؟
١٦ ص
(٤١)
ميهمان ماه
١٩ ص
(٤٢)
گل ظهور
١٩ ص
(٤٣)
سبزپوش
١٩ ص
(٤٤)
ختم غزل
١٩ ص
(٤٥)
سوار بال سپيده
٢٠ ص
(٤٦)
سوار سپر پوش قله خورشيد
٢٠ ص
(٤٧)
چشم انتظار
٢٠ ص
(٤٨)
گفتگوى اختصاصى موعود با دكتر استفان سايزر
٢٢ ص
(٤٩)
امام مهدى (ع) شفاعت كننده امت پيامبر (ص)
٢٥ ص
(٥٠)
خصومت ديرينه مسيحيت غرب با اسلام و پيامبر (ص)
٢٦ ص
(٥١)
شبهات عليه جهاد در اسلام
٢٦ ص
(٥٢)
استراتژى جديد غرب عليه اسلام
٢٧ ص
(٥٣)
ناكامى توطئه ها عليه اسلام
٢٨ ص
(٥٤)
سلطه يهوديان بر هاليوود
٣٠ ص
(٥٥)
هاليوود، سياست و پنتاگون
٣٢ ص
(٥٦)
نگرش اديان ايرانى به مسئله موعود
٣٤ ص
(٥٧)
هوشيدر، موعود زرتشت
٣٤ ص
(٥٨)
هوشيدر ماه
٣٥ ص
(٥٩)
سوشيانس
٣٥ ص
(٦٠)
خصوصيات سوشيانس
٣٦ ص
(٦١)
رسالت سوشيانس
٣٦ ص
(٦٢)
موعود دين مانى
٣٦ ص
(٦٣)
موعود دين مزدك
٣٧ ص
(٦٤)
سرانجام سخن
٣٧ ص
(٦٥)
معرفت امام زمان (ع) از ديدگاه شيخ صدوق
٣٨ ص
(٦٦)
مبانى اعتقاد به امامت
٣٨ ص
(٦٧)
حكايت ديدار
٤٢ ص
(٦٨)
سلوك بلا
٤٥ ص
(٦٩)
يكّه و تنها شدن ولى الهى
٤٥ ص
(٧٠)
1- شرايط تنها شدن امام حسين (ع)
٤٦ ص
(٧١)
2- عوامل تنهايى ولى خدا
٤٦ ص
(٧٢)
3- علت باز ماندن افراد از يارى ولى خدا
٤٩ ص
(٧٣)
قيام سيدالشهدا (ع)، قيام براى خدا
٥٢ ص
(٧٤)
شگفتى قيام سالار شهيدان
٥٢ ص
(٧٥)
درك نادرست از قيام امام حسين (ع)
٥٣ ص
(٧٦)
انگيزه اصلى قيام كربلا
٥٣ ص
(٧٧)
تسليم حق و حفظ ايمان
٥٤ ص
(٧٨)
لقمه حرام و سياهى قلب انسان
٥٤ ص
(٧٩)
حقيقت شهادت
٥٤ ص
(٨٠)
از نبى اعظم تا وصى خاتم
٥٦ ص
(٨١)
مهرنگاه
٦٠ ص
(٨٢)
اشاره
٦٠ ص
(٨٣)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦١ ص
(٨٤)
خواستگارى گنجشك
٦٣ ص
(٨٥)
خواستگارى گنجشك
٦٣ ص
(٨٦)
گنجشك مدعى و بساط سليمان
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٧ - استراتژى جديد غرب عليه اسلام

پاك شد، پيرو هر آيينى مى‌توانست در سايه حكومت اسلامى، از آزادى مذهبى برخوردار باشد.

سران كشورهاى اروپايى در آغاز قرن بيستم براى اشباع عطش خون‌ريزى و عاطفه غرورآميز ملّى خود در سال ١٩١٤ جنگ جهانى اوّل را به راه انداختند كه چهار سال به طول انجاميد و در اين جنگ، ١٠ ميليون نفر كشته و بيش از دو برابر آن مجروح شدند. فاتحان اين جنگ جهانى پس از پايان جنگ خواسته‌هاى خود را بر ملل مغلوب تحميل كردند كه اين خود به شعله‌ور شدن جنگ جهانى دوم در سال ١٩٣٩ انجاميد و در اين جنگ شش ساله نيز ٥٥ ميليون نفر كشته و بيش از سه برابر آن مجروح گرديدند.[١] جنگ جهانى دوم با بمباران هسته‌اى شهرهاى هيروشيما و ناكازاكى ژاپن توسط آمريكا پايان يافت. پس از پايان اين جنگ، فاتحان در سال ١٩٤٥ «سازمان ملل» را به وجود آورده، در شوراى امنيت اين سازمان براى خود حقّ وتو قائل شدند كه اين امر بى‌شباهت به قانون جنگل نيست.

در اواخر جنگ جهانى دوم، شوروى سابق با اشغال نظامى كشورهاى اروپاى شرقى عقايد و افكار كمونيستى را بر اين ملّت‌ها تحميل كرد و آنها تا فروپاشى شوروى سابق تحت سلطه نظام كمونيستى قرار داشتند. ايالات متحده آمريكا و انگلستان بعد از پايان جنگ جهانى دوم، با انعقاد «پيمان نظامى ناتو» در ميان كشورهاى اروپاى غربى در مدت شصت سال گذشته، حكومت‌هاى استبدادى را در كشورهاى مختلف جهان به قدرت نشاندند. در اين دوران كه از آن به عنوان «استعمار نوين» نام برده مى‌شود، كشورهاى استعمارگر غربى كه عضو پيمان نظامى ناتو هستند، علاوه بر مداخله نظامى، ايجاد بحران هويت فرهنگى در كشورهاى جهان سوم و در حال توسعه را دنبال مى‌كنند.

سازمان‌هاى بين‌المللى كه توسط سازمان ملل به وجود آمده‌اند، تنها منافع كشورهاى داراى حقّ وتو و برخى از كشورهاى توسعه يافته غربى را تأمين مى‌كنند. در جهان معاصر هيچ مرجعى وجود ندارد كه به تخلّفات كشورهاى داراى حقّ وتو و توسعه يافته رسيدگى كند. اين كشورها به نام ايجاد اصلاحات در كشورهاى جهان سوم و در حال توسعه، بحران هويت فرهنگى را پديد مى‌آورند، ولى خود آنها به هيچ عنوان حاضر نيستند در ساختار سازمان ملل كه شصت سال پيش بر مبناى خواسته‌ها و منافع كشورهاى فاتح جنگ جهانى دوم تأسيس شده كمترين اصلاحاتى ايجاد شود. بعد از فروپاشى شوروى، دولت ايالات متحده آمريكا سياست يك‌جانبه‌گرايى خود را براى تسخير كشورهاى اسلامى در جهت تأمين منافع سياسى، اقتصادى و فرهنگى خويش دنبال مى‌كند. در اين راستا كشورهاى اسلامى افغانستان و عراق توسط آنها اشغال نظامى شدند و آمريكا و اعضاى پيمان ناتو در اكثر كشورهاى اسلامى پايگاه نظامى ايجاد نموده‌اند. نمونه مداخله آشكار آنها براى تضعيف كشورهاى اسلامى، كوشش آنها براى محروم كردن جمهورى اسلامى ايران از استفاده صلح‌آميز از فناورى هسته‌اى است.

استراتژى جديد غرب عليه اسلام‌

چنانكه پيش‌تر ياد شد، بعد از جنگ جهانى دوم، برخى از اسلام‌شناسان اروپايى و آمريكايى لحن توهين‌آميز عليه پيامبر اعظم (ص) و قرآن مجيد را تعديل نمودند، ليكن به عنوان تحقيقات جديد در چندين كتاب خود اين مطالب را ترويج كردند كه كتاب‌هايى را كه دانشمندان و علماى اسلام درباره حديث، سيره و تاريخ در قرون اوّل اسلام تأليف نموده‌اند بى‌اعتبار و فاقد ارزش علمى هستند و حتّى درباره بى‌اعتبار بودن قرآن كريم كتاب نگاشتند.

بيشتر كتاب‌هايى كه آنها در اين دوران تأليف نموده‌اند در اذهان عمومى اين شبهه را القا مى‌كند كه اسلام دينى عقب‌افتاده است و با دموكراسى، مدرنيسم، پيشرفت علوم و حقوق زن مخالف است.[٢]

آنها سپس خواستار ايجاد اصلاحات اجتماعى و فرهنگى‌