مجله معمارسينان بار ديگر اطلاعات بسيارى در ارتباط با شواليه هاى معبد و فراماسونرى ارائه مى دهد و در مقاله اى با عنوان «شواليه هاى معبد و فراماسون ها» چنين بيان مى كند:

تشريفات نظام معبد شبيه تشريفات فراماسونرى امروز است.[٢]

برمبناى اين مطلب، اعضاى شواليه هاى معبد مانند اعضاى فراماسونرى يكديگر را برادر خطاب مى كنند. در پايان مقاله مى خوانيم:

شواليه هاى معبد و سازمان فراماسونرى به ميزان قابل توجهى بر يكديگر تأثير گذارده اند. حتى آداب و مراسم دو گروه چنان شبيه يكديگر است كه گويى از شواليه هاى معبد نمونه بردارى انجام شده است. در اين ارتباط، ماسون ها به شدت خود را وابسته به معبديان مى دانند و در نهايت مى توان گفت آنچه نسخه اوليه فراماسونرى تلقى مى شود ميراث شواليه هاى معبد است.[٣]

شواليه هاى معبد و كابالا

كتابى با عنوان كليد حيرام نوشته دو ماسون به نام هاى «كريستوفر نايت» و «رابرت لوماس»، حقايق مهمى از ريشه هاى فراماسونرى را آشكار مى كند. به نوشته اين دو، فراماسونرى استمرار شواليه هاى معبد مى باشد. به علاوه نويسندگان سرچشمه هاى نظام معبد را بررسى كرده اند.

شواليه هاى معبد در طول دوران استقرار در اورشليم دستخوش تغييرات بزرگى قرار گرفتند و در حضور مسيحيت عقايد ديگرى اتخاذ نمودند. در نهاد اين موضوع رازى نهفته است كه آن را در معبد سليمان كشف كرده اند. نويسندگان، اعضاى نظام معبد را محافظان زائران مسيحى فلسطين مى دانند كه تظاهر به اين عمل مى نمودند و هدف حقيقى شان كاملًا متفاوت بود:

هيچ نشانه اى مبنى بر حمايت مؤمنان لژ معبد از زائران وجود ندارد. اما طولى نكشيد كه مدارك قاطعى در ارتباط با اجراى حفارى هاى وسيع در زير خرابه هاى معبد يافتيم.[٤]

نويسندگان كتاب كليد هيرام تنها كاشفان اين شواهد نبودند. مورخ فرانسوى به نام «دلافورج» ادعاى مشابهى مى كند:

وظيفه اصلى نه شواليه انجام تحقيقات جهت به دست آوردن آثار باستانى و نسخ خطى به شمار مى رفت كه حاوى ماهيت رسوم پنهانى يهوديت و مصر باستان بودند.

در اواخر قرن نوزدهم «چارلز ويلسون» از «انجمن مهندسان رويال» تحقيقات باستان شناسى را در اورشليم آغاز نمود. او به اين نتيجه رسيد كه شواليه هاى معبد براى مطالعه ويرانه هاى معبد به اروشليم رفته اند. ويلسون در زير شالوده معبد نشانى از حفارى و كاوش يافت و به اين نتيجه رسيد كه اين اعمال با ابزار متعلق به شواليه هاى معبد صورت پذيرفته اند. اين اقلام در مجموعه «رابرت برايدون» كه آرشيو اطلاعاتى گسترده اى در رابطه با نظام معبد در اختيار دارد موجود است.[٥]

نويسندگان كتاب كليد حيرام حفارى هاى شواليه هاى معبد را بى نتيجه نمى دانند و چنين استدلال مى كنند كه اين گروه آثارى در اورشليم كشف كردند كه ديدشان را نسبت به جهان تغيير داده است. به علاوه بسيارى از ديگر محققان همين عقيده را دارند. حتماً دليلى وجود داشته كه شواليه هاى معبد را با وجود مسيحى بودن از سرزمين هاى مسيحى عالم به اورشليم و به پذيرش عقايد و فلسفه كاملًا متفاوت و اجراى مراسم بدعت آميز و اجراى تشريفات «جادوى سياه» هدايت نموده است.

مطابق ديدگاه مشترك بسيار از محققان اين‌