ماهنامه موعود
(١)
شماره شصت و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
عشق مقدّس، كينه مقدّس
٢ ص
(٤)
با امام زمان (ع) در عزاى امام حسين (ع)
٤ ص
(٥)
گزيده اى از زيارت ناحيه مقدّس
٤ ص
(٦)
اشعار عاشورايى
٧ ص
(٧)
عاشورايى ها
٧ ص
(٨)
خطبه در منا
٨ ص
(٩)
سخن امام حسين (ع) در امر به معروف و نهى از منكر
١٠ ص
(١٠)
در محضر دوست
١٢ ص
(١١)
تشرف علامه بحرالعلوم حاج على بغدادى
١٢ ص
(١٢)
از ميان خبرها
١٦ ص
(١٣)
لزوم استمرار مقاومت تا وجود تهديد
١٦ ص
(١٤)
دانش آموزان امانتى از سوى امام عصر (ع)
١٦ ص
(١٥)
ترجمه فرهنگ واقعى اهل بيت (ع) به زبان هاى مختلف
١٦ ص
(١٦)
برگزارى راهپيمايى شيعيان در بحرين به دعوت علماى شيعه
١٦ ص
(١٧)
ممنوعيت ورود قرآن آمريكايى به كشور هند
١٧ ص
(١٨)
درخواست همكارى سازمان كنفرانس اسلامى در بازسازى بقيع
١٧ ص
(١٩)
حمله خونين پليس يمن به شيعيان
١٧ ص
(٢٠)
احداث مخفيانه كنيسه در مسجدالاقصى
١٧ ص
(٢١)
توطئه سيا براى ايجاد تفرقه ميان شيعيان
١٨ ص
(٢٢)
تلاش وهابى ها براى تخريب پناهگاه پيامبر در كوه احد
١٨ ص
(٢٣)
درخواست از پاپ براى سردمدارى جنگ صليبى
١٨ ص
(٢٤)
عراق طعمه جديد تشكيلات بهائيت
١٩ ص
(٢٥)
پس از سال ها، عزادارى شيعيان در عربستان
١٩ ص
(٢٦)
سازمان وكالت
٢٠ ص
(٢٧)
تفكر عاشورايى و انقلاب اسلامى
٢٥ ص
(٢٨)
اشاره
٢٥ ص
(٢٩)
تشيع به روايت امام خمينى
٢٦ ص
(٣٠)
هويت شيعى و اهميت محرم در لاكنو، هند
٢٧ ص
(٣١)
آخرالزّمان بر پرده نقره اى
٢٨ ص
(٣٢)
راهبرد نظام تصويرسازى هاليوود براى القاى موعود صهيونيستى
٢٨ ص
(٣٣)
دئيسم (طبيعت خودكار)
٣٠ ص
(٣٤)
اومانيسم (انسان محورى)
٣٠ ص
(٣٥)
سكولاريسم (عرفان هاى اومانيستى)
٣٠ ص
(٣٦)
جبرگرايى و تقديرگرايى
٣٠ ص
(٣٧)
وابستگى به فناورى امروز
٣٠ ص
(٣٨)
بلواى يهود
٣٥ ص
(٣٩)
معنويت در آمريكا
٤٠ ص
(٤٠)
ديندارى يا لاييك بودن بر مبناى نژاد
٤١ ص
(٤١)
گرايش به اديان بر مبناى نژاد
٤١ ص
(٤٢)
شواليه هاى معبد
٤٢ ص
(٤٣)
جنگجويان صليبى
٤٢ ص
(٤٤)
شواليه هاى معبد و كابالا
٤٥ ص
(٤٥)
جادوگران مصر باستان
٤٦ ص
(٤٦)
اعتقاد مصريان باستان به نظريه مادى گراى تكامل
٤٨ ص
(٤٧)
نايب الزياره
٥٠ ص
(٤٨)
انتظار و عاشورا در شعر شاعران تاجيكستان
٥٤ ص
(٤٩)
سرانجام مستضعفين
٥٧ ص
(٥٠)
سنت الهى در تدبير جوامع
٥٨ ص
(٥١)
پيروزى حق بر باطل
٥٨ ص
(٥٢)
نويد پيروزى مستضعفان
٥٩ ص
(٥٣)
نمونه هايى از پيروزى مستضعفان
٥٩ ص
(٥٤)
دومين نشست آخرالزمان در اسلام
٦١ ص
(٥٥)
اشاره
٦١ ص
(٥٦)
آخرالزمان و اسلام
٦١ ص
(٥٧)
نشست سوم
٦٢ ص
(٥٨)
كتب منتشره مهدوى سال 84
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٠ - معنويت در آمريكا

معنويت در آمريكا

ترجمه و تنظيم: بهمن بهساز

يك نسل پيش، در بعضى از مناطق آمريكا مانند «منهتن» به نظر مى رسيد كه مردم در مسير دور شدن از خدا هستند. در سال ١٩٦٦ مجله «تايم» دو جنازه سياه و سرخ كشيده بود و از معناى الوهيت سؤال كرده بود. مسئله به علم مربوط مى شد يعنى چيزى كه نمى توان آنرا به روش علمى شناخت. اما امروز در عصر تبليغ ٢٤ ساعته تلويزيون ديگر كسى چنين مقالاتى نمى نويسد. تاريخ نشان مى دهد كه متفكران نگران در مجله تايم كه تصور مبهمى از الوهيت را مطرح مى كردند شامل تمام كشور نمى شدند. آنچه در سال ١٩٦٦ مرده بود وجود الوهيت با حسن ظن بدون عقلانيت بود. چيزى كه به جاى آن مى تواند دوباره رشد كند تجربه مستقيم و عالى از مسئله الوهيت است كه بارها از زمان «معبد سليمان» تجلى يافته است. از اين رو مجله «نيوزويك» تصميم گرفت مسئله ايمان را به طور مفصل بررسى كند. براى همين منظور به برخى كليساها و مساجد سر زد و با فعالان مذهبى گفت وگو كرد. همچنين با همكارى سايت «بلفنت» اقدام به يك نظرسنجى كرد كه شامل بيشتر اقشار دينى مى شود. ما به هرجا رفتيم شاهد رشد معنويت بوديم. در مراسم وابستگان به كليساى «پنتكوستال» كه به خاطر فريادها و پايكوبى موجب بى هوشى مى شود. در كليساهاى كاتوليك كه عبادت كنندگان در نيمه شب به تنهايى ساعت ها در قربانى مقدس تفكر مى كنند. در مراكز يهودى كه با روش هاى «كابالايى» صوفى خدا را جست وجو مى كنند. همچنين در احياى اديان بت پرستانه كه در ظواهر عالم طبيعت به دنبال خدا مى گردند و نيز در فرقه «ذن» و ديگر شاخه هاى بى شمار بودايى كه طرفداران آن از طريق تفكر و دعا به دنبال روشنگرى هستند. در تلاش مسلمانان آمريكايى براى رشد اسلام كه بيشتر از همه به دنبال خداوند است. اكنون در آمريكا مسئله گرايش به يك دين خاص مهم ترين چيز نيست. بلكه مهم تر از همه گرايش به معنويت و عالم بالا است. طبق نظرسنجى به عمل آمده از هر ١٠ آمريكايى ٨ نفر معتقدند كه بيش از يك دين و اعتقاد مى تواند راه نجات باشد و اين چيزى است كه در مدارس نياموخته اند. همچنين از هر ٥ نفر يك نفر دين خود را در مرحله رشد تغيير داده است. ميان اين آمار ٧٩ درصد خود را معنويت گرا توصيف مى كنند و ٦٤ درصد مى گويند كه متدين هستند همچنين ٧٩ درصد معتقدند كه با اديان ديگر هم مى توان به نجات و آسايش رسيد و به بهشت رفت. اكنون به سؤالات و جواب هاى داده شده اشاره مى شود.

\* بهترين عبارتى كه شما را توصيف كند چيست؟

٢٤ درصد معنويتگرا اما غيرمتدين، ٩ درصد متدين اما غيرمعنويت گرا، ٥٥ درصد متدين و معنويت گرا، ٨ درصد غيرمعنويت گرا و غيرمتدين، ٤ درصد نمى دانم.

\* معنويت چه مقدار در زندگى روزانه شما اهميت دارد؟

٥٧ درصد خيلى مهم است، ٢٧ درصد به نوعى مهم، ٧ درصد خيلى مهم نيست، ٧ درصد اصلًا مهم نيست، ٢ درصد نمى دانم.

\* آيا بين عبادت هاى دينى شما در امروز و گذشته تغييرى حاصل شده است؟

٣٨ درصد همان ها هستند، ٣٠ درصد بيشتر آنها عوض نشده، ٩ درصد بيشتر آنها عوض شده، ١١ درصد كاملًا عوض شده، ٤ درصد بى دين شده ام، ٣ درصد در گذشته به هيچ دينى گرايش نداشتم، ٥ درصد نمى دانم.

\* چرا كارهاى دينى انجام مى دهيد؟

٣٩ درصد براى ارتباط شخصى با خدا، ٣٠ درصد تا كمك كند شخص بهتر و داراى زندگى بهترى باشم، ١٧ درصد تا به آرامش و سعادت برسم، ١٠ درصد براى ارتباط با محيطى عظيم تر، ٨ درصد براى معنا دادن به زندگى و تنظيم آن، ٣ درصد تا بخشى از جامعه باشم، ١٣ درصد به دلايل‌