ماهنامه موعود
(١)
شماره شصت و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
عشق مقدّس، كينه مقدّس
٢ ص
(٤)
با امام زمان (ع) در عزاى امام حسين (ع)
٤ ص
(٥)
گزيده اى از زيارت ناحيه مقدّس
٤ ص
(٦)
اشعار عاشورايى
٧ ص
(٧)
عاشورايى ها
٧ ص
(٨)
خطبه در منا
٨ ص
(٩)
سخن امام حسين (ع) در امر به معروف و نهى از منكر
١٠ ص
(١٠)
در محضر دوست
١٢ ص
(١١)
تشرف علامه بحرالعلوم حاج على بغدادى
١٢ ص
(١٢)
از ميان خبرها
١٦ ص
(١٣)
لزوم استمرار مقاومت تا وجود تهديد
١٦ ص
(١٤)
دانش آموزان امانتى از سوى امام عصر (ع)
١٦ ص
(١٥)
ترجمه فرهنگ واقعى اهل بيت (ع) به زبان هاى مختلف
١٦ ص
(١٦)
برگزارى راهپيمايى شيعيان در بحرين به دعوت علماى شيعه
١٦ ص
(١٧)
ممنوعيت ورود قرآن آمريكايى به كشور هند
١٧ ص
(١٨)
درخواست همكارى سازمان كنفرانس اسلامى در بازسازى بقيع
١٧ ص
(١٩)
حمله خونين پليس يمن به شيعيان
١٧ ص
(٢٠)
احداث مخفيانه كنيسه در مسجدالاقصى
١٧ ص
(٢١)
توطئه سيا براى ايجاد تفرقه ميان شيعيان
١٨ ص
(٢٢)
تلاش وهابى ها براى تخريب پناهگاه پيامبر در كوه احد
١٨ ص
(٢٣)
درخواست از پاپ براى سردمدارى جنگ صليبى
١٨ ص
(٢٤)
عراق طعمه جديد تشكيلات بهائيت
١٩ ص
(٢٥)
پس از سال ها، عزادارى شيعيان در عربستان
١٩ ص
(٢٦)
سازمان وكالت
٢٠ ص
(٢٧)
تفكر عاشورايى و انقلاب اسلامى
٢٥ ص
(٢٨)
اشاره
٢٥ ص
(٢٩)
تشيع به روايت امام خمينى
٢٦ ص
(٣٠)
هويت شيعى و اهميت محرم در لاكنو، هند
٢٧ ص
(٣١)
آخرالزّمان بر پرده نقره اى
٢٨ ص
(٣٢)
راهبرد نظام تصويرسازى هاليوود براى القاى موعود صهيونيستى
٢٨ ص
(٣٣)
دئيسم (طبيعت خودكار)
٣٠ ص
(٣٤)
اومانيسم (انسان محورى)
٣٠ ص
(٣٥)
سكولاريسم (عرفان هاى اومانيستى)
٣٠ ص
(٣٦)
جبرگرايى و تقديرگرايى
٣٠ ص
(٣٧)
وابستگى به فناورى امروز
٣٠ ص
(٣٨)
بلواى يهود
٣٥ ص
(٣٩)
معنويت در آمريكا
٤٠ ص
(٤٠)
ديندارى يا لاييك بودن بر مبناى نژاد
٤١ ص
(٤١)
گرايش به اديان بر مبناى نژاد
٤١ ص
(٤٢)
شواليه هاى معبد
٤٢ ص
(٤٣)
جنگجويان صليبى
٤٢ ص
(٤٤)
شواليه هاى معبد و كابالا
٤٥ ص
(٤٥)
جادوگران مصر باستان
٤٦ ص
(٤٦)
اعتقاد مصريان باستان به نظريه مادى گراى تكامل
٤٨ ص
(٤٧)
نايب الزياره
٥٠ ص
(٤٨)
انتظار و عاشورا در شعر شاعران تاجيكستان
٥٤ ص
(٤٩)
سرانجام مستضعفين
٥٧ ص
(٥٠)
سنت الهى در تدبير جوامع
٥٨ ص
(٥١)
پيروزى حق بر باطل
٥٨ ص
(٥٢)
نويد پيروزى مستضعفان
٥٩ ص
(٥٣)
نمونه هايى از پيروزى مستضعفان
٥٩ ص
(٥٤)
دومين نشست آخرالزمان در اسلام
٦١ ص
(٥٥)
اشاره
٦١ ص
(٥٦)
آخرالزمان و اسلام
٦١ ص
(٥٧)
نشست سوم
٦٢ ص
(٥٨)
كتب منتشره مهدوى سال 84
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٧ - جادوگران مصر باستان

مى‌باشد.

در قرآن، در داستان موسى (ع) اطلاعات مهمى درباره دستگاه مصر ارائه شده است. بر اساس آيات قرآن دو قدرت اصلى در مصر وجود داشت: فرعون و گروه مشاوران. مشاوران نفوذ قابل توجّهى بر فرعون داشتند و فرعون با آنان مشورت مى‌نمود و گاه به گاه از پيشنهادهاى آنان پيروى مى‌كرد. آيات زير ميزان نفوذ گروه مشاوران را نشان مى‌دهند:

و موسى خطاب كرد كه اى اى فرعون محققاً بدان كه كه من فرستاده خداى عالميانيم. سزاوار آنم كه از طرف خدا چيزى جز حق به خلق نگويم. دليلى بس روشن از جانب پروردگار عالم براى شما آوردم. پس بنى اسرائيل را با من بفرست. فرعون پاسخ داد كه اى موسى، اگر دليلى براى صدق خود در (دعوت رسالت).

دارى بياره موسى هم عصاى خودرا بيفكند به ناگاه آن عصا اژدهايى پديدار گرديد. و دست از جيب خود:

برآورد كه ناگاه بينندگان را آفتابى تابان بود. گروهى از قوم فرعون، فرعون را گفتند كه اين شخصى ساحرى سخت ماهر و داناسپت. اراده ان دارد كه شما را از سرزمين خود بيرون كند؛ اكنون در كار او چه دستورى مى دهيد. (پس از مشاوره) قوم به فرعون چنين گفتند كه موسى و برادرش را زمانى باز دار و اشخاصى به شهرها بفرست تا ساحران زبردست دانا را به حضور تو جمع‌آورند.[١]

با توجه كنيد كه در اينجا به انجمنى اشاره شده كه فرعون را نصيحت مى كند، او را عليه موسى (ع)- تحريك مى‌كند و راههاى خاص را به او گوشزد مى نمايد. اگر به اسناد تاريخ مصر نظرى بيفكنيم، خواهيم ديد كه دو جز به پايه اى اين انجمن را ارتش و كاهنان تشكيل ميدادند. نيازى به توضيح درباره اهميت ارتش نيست. اين ارگان قدرت اصلى نظامى حكومت فراعنه به شمار مى رفت؛ اما بايد به نقش روحانيان و كاهنان بيشتر دقت كنيم. كاهنان مصر باستان طبقه اى بودند كه در قرآن با عنوان جادوگر از آنها ياد شده است. اين باور وجود دارد كه آنها صاحب قدرت مخصوص و دانش‌سرى بودند. آنان با اين قدرت به مردم مصر نفوذ و موقعيت خود را در حكومت فراعنه تقويت نمودند. اين گروه كه بر اساس اسناد مصرى با عنوان «كاهنان آمن»[٢] شناخته شده‌اند به جادوگرى و اداره فرقه بت پرست خود مى پرداختند و همچنين در علوم مختلف- گروه كاهنان، نظامى بسته و صاحب علم مخصوص بود. چنين نظامهايى «سازمان مخفى» ناميده شدهاند. در مجله اى با عنوان «ماسون درگيسى» كه از نشريان ماسون هاى تركيه مى باشد با ريشهيابى فراماسونرى، آن را به چنين نظام مخفى متعلق ميداند و به كاهنان معصسر باستان اشاره خاض مى نمايد:

با گسترش فكر انسان علم پيشرفت ميكند و با پيشرفت علم تعداد اسرار در ميان اين تشكيلات مخفى كه اولين بار در شرق،