ماهنامه موعود
(١)
شماره شصت و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
عشق مقدّس، كينه مقدّس
٢ ص
(٤)
با امام زمان (ع) در عزاى امام حسين (ع)
٤ ص
(٥)
گزيده اى از زيارت ناحيه مقدّس
٤ ص
(٦)
اشعار عاشورايى
٧ ص
(٧)
عاشورايى ها
٧ ص
(٨)
خطبه در منا
٨ ص
(٩)
سخن امام حسين (ع) در امر به معروف و نهى از منكر
١٠ ص
(١٠)
در محضر دوست
١٢ ص
(١١)
تشرف علامه بحرالعلوم حاج على بغدادى
١٢ ص
(١٢)
از ميان خبرها
١٦ ص
(١٣)
لزوم استمرار مقاومت تا وجود تهديد
١٦ ص
(١٤)
دانش آموزان امانتى از سوى امام عصر (ع)
١٦ ص
(١٥)
ترجمه فرهنگ واقعى اهل بيت (ع) به زبان هاى مختلف
١٦ ص
(١٦)
برگزارى راهپيمايى شيعيان در بحرين به دعوت علماى شيعه
١٦ ص
(١٧)
ممنوعيت ورود قرآن آمريكايى به كشور هند
١٧ ص
(١٨)
درخواست همكارى سازمان كنفرانس اسلامى در بازسازى بقيع
١٧ ص
(١٩)
حمله خونين پليس يمن به شيعيان
١٧ ص
(٢٠)
احداث مخفيانه كنيسه در مسجدالاقصى
١٧ ص
(٢١)
توطئه سيا براى ايجاد تفرقه ميان شيعيان
١٨ ص
(٢٢)
تلاش وهابى ها براى تخريب پناهگاه پيامبر در كوه احد
١٨ ص
(٢٣)
درخواست از پاپ براى سردمدارى جنگ صليبى
١٨ ص
(٢٤)
عراق طعمه جديد تشكيلات بهائيت
١٩ ص
(٢٥)
پس از سال ها، عزادارى شيعيان در عربستان
١٩ ص
(٢٦)
سازمان وكالت
٢٠ ص
(٢٧)
تفكر عاشورايى و انقلاب اسلامى
٢٥ ص
(٢٨)
اشاره
٢٥ ص
(٢٩)
تشيع به روايت امام خمينى
٢٦ ص
(٣٠)
هويت شيعى و اهميت محرم در لاكنو، هند
٢٧ ص
(٣١)
آخرالزّمان بر پرده نقره اى
٢٨ ص
(٣٢)
راهبرد نظام تصويرسازى هاليوود براى القاى موعود صهيونيستى
٢٨ ص
(٣٣)
دئيسم (طبيعت خودكار)
٣٠ ص
(٣٤)
اومانيسم (انسان محورى)
٣٠ ص
(٣٥)
سكولاريسم (عرفان هاى اومانيستى)
٣٠ ص
(٣٦)
جبرگرايى و تقديرگرايى
٣٠ ص
(٣٧)
وابستگى به فناورى امروز
٣٠ ص
(٣٨)
بلواى يهود
٣٥ ص
(٣٩)
معنويت در آمريكا
٤٠ ص
(٤٠)
ديندارى يا لاييك بودن بر مبناى نژاد
٤١ ص
(٤١)
گرايش به اديان بر مبناى نژاد
٤١ ص
(٤٢)
شواليه هاى معبد
٤٢ ص
(٤٣)
جنگجويان صليبى
٤٢ ص
(٤٤)
شواليه هاى معبد و كابالا
٤٥ ص
(٤٥)
جادوگران مصر باستان
٤٦ ص
(٤٦)
اعتقاد مصريان باستان به نظريه مادى گراى تكامل
٤٨ ص
(٤٧)
نايب الزياره
٥٠ ص
(٤٨)
انتظار و عاشورا در شعر شاعران تاجيكستان
٥٤ ص
(٤٩)
سرانجام مستضعفين
٥٧ ص
(٥٠)
سنت الهى در تدبير جوامع
٥٨ ص
(٥١)
پيروزى حق بر باطل
٥٨ ص
(٥٢)
نويد پيروزى مستضعفان
٥٩ ص
(٥٣)
نمونه هايى از پيروزى مستضعفان
٥٩ ص
(٥٤)
دومين نشست آخرالزمان در اسلام
٦١ ص
(٥٥)
اشاره
٦١ ص
(٥٦)
آخرالزمان و اسلام
٦١ ص
(٥٧)
نشست سوم
٦٢ ص
(٥٨)
كتب منتشره مهدوى سال 84
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٦ - جادوگران مصر باستان

دليل «كابالا» مى باشد. معناى لغوى كابالا «سنت شفاهى» است. دايرة المعارف و لغت نامه ها آن را شاخه مبهم و سرّى يهوديت تعريف مى كنند. بر اساس اين تعريف، كابالا به موشكافى معانى پنهان تورات و ديگر نوشته هاى يهودى مى پردازد اما با بررسى دقيق تر موضوع به حقايق ديگرى پى مى بريم، نظير اينكه كابالا نظامى است كه در بت پرستى ريشه داشته، قبل از تورات موجود بوده و بعد از آشكار شدن تورات در يهوديت گسترش يافته است.

«موارت ازگن» فراماسون ترك در كتاب خود با عنوان: فراماسونرى چيست و چگونه است؟ مى نويسد:

به روشنى نمى دانيم كابالا از كجا آمد يا چگونه گسترش يافت. اين اسم نامى عمومى براى فلسفه اى سرى، باطنى، منحصر به فرد و آميخته با علوم ماوراء الطبيعه است كه مشخصاً با يهوديت درآميخته است. كابالا به عنوان عرفان يهودى شناخته شده اما بعضى اجزاى آن نشان مى دهد بسيار پيش تر از تورات بوجود آمده است.

«ماسوكس» مورخ فرانسوى كابالا را بسيار كهن تر از يهوديت مى داند.

«تئودور ريناچ» مورخ يهودى مى گويد:

كابالا زهرى است كه به رگ هاى يهوديت وارد مى شود و آن را كاملًا در برمى گيرد.

«سالومون ريناچ» كابالا را «نمونه اى از بدترين انحرافات ذهن انسان» تعريف مى كند. دليل اين سخن وى اين است كه تعاليم كابالا به طور گسترده با جادوگرى مرتبط مى باشد. كابالا در طول هزاران سال سنگ بناى انواع تشريفات جادوگرى به شمار مى رفته است. اين اعتقاد وجود دارد كه خاخام هايى كه كابالا را مطالعه مى كنند از توان جادوگرى بزرگى برخوردارند. همچنين بسيارى از غيريهوديان، تحت تأثير كابالا سعى مى كنند با به كارگيرى تعاليم آن جادوگرى كنند. تمايلات سرى اواخر قرون وسطى، به ويژه آنچه كيمياگران به آن مى پرداختند، به ميزان وسيعى ريشه در كابالا داشت. عجيب اينجاست كه يهوديت دينى توحيدى است و با وحى تورات بر حضرت موسى (ع) آغاز گرديده است. با اين حال درون آن سيستمى به نام كابالا جاى گرفته كه در بردارنده آداب جادگرى مى باشد كه از سوى مذهب ممنوع اعلام شده اند. اين موضوع گفته هاى ما را اثبات مى كند و به خوبى نشان مى دهد كابالا در واقع عنصرى خارجى است كه از بيرون به يهوديت وارد شده است. اما سرچشمه اين عنصر كجاست؟

«فيبر داليوت» مورخ يهودى، مصر باستان را خاستگاه كابالا مى داند. به عقيده وى ريشه هاى كابالا سنتى است كه بعضى رهبران يهودى در مصر باستان آن را آموختند و نسل به نسل به صورت شفاهى منتقل كردند.

به همين دليل براى كشف مبدأ اصلى زنجيره كابالا، نظام معبد، فراماسونرى، بايد به مصر باستان نگاهى بيندازيم.

جادوگران مصر باستان‌

مصر باستان در زمان فراعنه از قديمى‌ترين تمدن‌هاى بشرى و از غم‌انگيزترين آنها است. بناهاى باشكوهى كه اكنون از مصر باستان به جاى مانده‌اند- اهران، محسمه ابوالهل و ستون‌هاى هرمى شكل- توسط صدها هزار رده ساخته شده‌اند كه زير فشار شلاق و تهديد به مرگ تا پاى مرگ كار كرده‌اند. فراعنه، حاكمان مطلق مصر، خود را خدا جلوه مى‌دادند و خواستار عبادت از سوى مردم بودند.

از جمله منابع دانش ما درباره مصر باستان، كتيبه‌هاى خود آنهاست. اين كتيبه‌ها در قرن نوزدهم كشف شدند و پس از تلاش بسيار الفباى مصر رمز شكافى شد و اطلاعات بسيارى درباره اين‌

كشور آشكار گرديد؛ امّا چون كتبه‌ها توسط مورخان رسمى مصر نوشته شده‌اند، مملو از گزارشات يك طرفه و متعصبانه جهت ستايش كشور مصر مى‌باشند. البته بهترين منبع دانش ما درباره اين موضوع قرآن كريم‌