ماهنامه موعود
(١)
شماره چهل و يك
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
چرا مسيحيت صهيونيستى؟
٢ ص
(٤)
ما حجاب اسلاميم
٤ ص
(٥)
مسيحيت صهيونيستى و پيدايش و ظهور تاريخى آن
١٠ ص
(٦)
مقدمه
١٠ ص
(٧)
بخش دوم صهيونيزم مسيحى چيست؟
١٣ ص
(٨)
بنيادهاى دين شناختى صهيونيسم مسيحى
١٣ ص
(٩)
بخش سوم تاريخچه صهيونيسم مسيحى
١٤ ص
(١٠)
مسيح يهودى و فرجام جهان
١٦ ص
(١١)
تشكيلات مسيحى حامى اسرائيل
٢٤ ص
(١٢)
پايگاههاى مسيحيت صهيونيستى در آمريكا
٢٤ ص
(١٣)
پايگاههاى مسيحى در برزيل
٢٦ ص
(١٤)
پايگاههاى مسيحى در انگليس
٢٦ ص
(١٥)
التماس دعا
٢٧ ص
(١٦)
حضرت صاحب الامر (ع) كيست؟
٢٨ ص
(١٧)
ماه پرى چهره
٣٣ ص
(١٨)
مدينه آرمانى دينى
٣٤ ص
(١٩)
از قنوت عارفان
٣٩ ص
(٢٠)
شوق وصال
٤٠ ص
(٢١)
شعر مهدوى
٤٠ ص
(٢٢)
رباعى
٤٠ ص
(٢٣)
دوبيتى
٤٠ ص
(٢٤)
تنهاترين عاشق
٤١ ص
(٢٥)
موعود
٤١ ص
(٢٦)
دريا در غدير
٤٢ ص
(٢٧)
نذر امام مهدى (ع)
٤٢ ص
(٢٨)
بهار حضور
٤٢ ص
(٢٩)
گلبانگ
٤٣ ص
(٣٠)
دُرّ ولايت
٤٣ ص
(٣١)
مسيحا
٤٣ ص
(٣٢)
مثل پيرمرد قفل ساز ديندارى كنيد تا
٤٤ ص
(٣٣)
يادنامه
٤٥ ص
(٣٤)
غيبت امام زمان (ع)، علل و آثار آن از ديدگاه اميرمؤمنان (ع)
٤٦ ص
(٣٥)
1 غيبت امام مهدى (ع)
٤٦ ص
(٣٦)
2 علل و حكمتهاى غيبت امام زمان
٤٨ ص
(٣٧)
1- 2 در امان ماندن از بيعت با ستمگران
٤٨ ص
(٣٨)
2- 2 مشخص شدن گمراهان
٤٨ ص
(٣٩)
3- 2 ستم و ظلم مردم به خودشان
٤٨ ص
(٤٠)
4- 2 به جهت ستم به فرزندان على (ع)
٤٨ ص
(٤١)
5- 2 حفظ علامتهاى هدايت
٤٨ ص
(٤٢)
3 آثار و نتايج غيبت امام زمان (ع)
٤٩ ص
(٤٣)
1- 3 سرگردان شدن مردم
٤٩ ص
(٤٤)
2- 3 مشكل شدن ديندارى
٤٩ ص
(٤٥)
3- 3 ترديد در وجود امام زمان (ع)
٥٠ ص
(٤٦)
آخرين شاهد
٥١ ص
(٤٧)
سيماى ياران حضرت مهدى (ع)
٥٢ ص
(٤٨)
1 خلوص اعتقاد و شدّت توحيدگرايى
٥٣ ص
(٤٩)
2 توانمندى و قدرت اراده
٥٣ ص
(٥٠)
3 عشق والا به امام (ع) و متعلقات ايشان
٥٣ ص
(٥١)
4 از خودگذشتگى و ايثار
٥٤ ص
(٥٢)
5 داشتن كفايت كافى و وافى
٥٤ ص
(٥٣)
6 شب زنده دارى
٥٤ ص
(٥٤)
7 شجاعت و دلاورى
٥٤ ص
(٥٥)
8 عبادت خالصانه
٥٤ ص
(٥٦)
9 فرمانبرى و اطاعت محض
٥٤ ص
(٥٧)
10 روشنگرى و هدايت بخشى
٥٤ ص
(٥٨)
11 خداترسى
٥٤ ص
(٥٩)
12 آرزوى شهادت
٥٥ ص
(٦٠)
13 خونخواهى از حسين
٥٥ ص
(٦١)
14 يارى امام حق
٥٥ ص
(٦٢)
يك خُم هنوز در بسته است
٥٦ ص
(٦٣)
1 أللّهمّ أدخل على أهل القبور السّرور
٥٦ ص
(٦٤)
2 أللّهمّ أغن كلّ فقير
٥٦ ص
(٦٥)
3 أللّهمّ أشبع كلّ جائع
٥٦ ص
(٦٦)
4 أللّهمّ اكس كلّ عريان
٥٦ ص
(٦٧)
5 أللّهمّ اقض دين كلّ مدين
٥٧ ص
(٦٨)
6 أللّهمّ فرّج عن كلّ مكروب
٥٧ ص
(٦٩)
7 أللّهمّ ردّ كلّ غريب
٥٧ ص
(٧٠)
8 أللّهمّ فكّ كلّ أسير
٥٧ ص
(٧١)
9 أللّهمّ أصلح كلّ فاسد من أمور المسلمين
٥٧ ص
(٧٢)
10 أللّهمّ اشف كلّ مريض
٥٧ ص
(٧٣)
11 أللّمّ سدّ فقرنا بغناك
٥٧ ص
(٧٤)
12 أللّهمّ غيّر سوء حالنا بحسن حالك
٥٧ ص
(٧٥)
13 أللّهمّ اقض عنّا الدّين
٥٧ ص
(٧٦)
14 و أغننا من الفقر
٥٧ ص
(٧٧)
فجر مقدس
٥٨ ص
(٧٨)
يادگارى هاى موعود
٦٢ ص
(٧٩)
حكايت بناى مسجد امام حسن (ع)
٦٣ ص
(٨٠)
انگيزه و چگونگى بناى مسجد امام حسن مجتبى (ع)
٦٧ ص
(٨١)
پايان جهان در اساطير
٦٨ ص
(٨٢)
الف) اساطير يونان
٦٩ ص
(٨٣)
ب) اساطير اسكانديناوى
٦٩ ص
(٨٤)
ج) اساطير هند
٧٢ ص
(٨٥)
د) اساطير بوميان آمريكا
٧٣ ص
(٨٦)
كجاست شمس طليع
٧٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٩ - ما حجاب اسلاميم

حقيقتى ايمان دارد آرامش دارد و لذا به دنبال يافتن اين حقيقت هستند.

موعود: برخى انديشمندان وضع امروز غرب را ناظر بر پايان يافتن تاريخ غرب و آغاز تاريخى جديد به نام دين مى‌شناسند كه تفاسير گوناگونى نيز از اين موضوع ارائه شده؛ شما در اين باره چه نظرى داريد؟

پايان غرب نه؛ پايان تكنولوژى؛ يعنى تكنولوژى مستقل از هويت انسان است. انسان پايان ندارد. بلكه مى‌توان گفت پايان دوران تكنولوژى است. غرب فقط در تكنولوژى از ما پيش است. اما از نظر روح و انسانيت انسان غربى مضطرب و خسته و افسرده است و به پايان خط و به پوچى رسيده و با حسرت و غبطه به حالات روحى و ايمانى مسلمانان نگاه مى‌كند. مثلًا امروز در فرانسه يك پدر وجود ندارد كه بتواند آنچه را كه بايد، به فرزندش بياموزد. به عبارتى انسانهاى غربى همه مانند آن گروه «لاادرى» شده‌اند كه در آمريكاست و سى ميليون طرفدار دارد. انسان غربى دنبال الگو مى‌گردد و زير پايش خالى شده است.

موعود: در حال حاضر احساس مى‌شود كه در سراسر همه منتظر منجى موعود هستند بودايى، يهودى، مسيحى، شيعه و سنى. شما اين پديده را چگونه مى‌بينيد؟

اين حال انسان در عصر حاضر است و نياز و عطش اوست و نمى‌تواند جواب بدهد كه چرا اين حالت را دارد و دليل تشنگى خود را نمى‌داند. چنانكه مى‌دانيد چند سال پيش در آمريكا ١٢٠٠ نفر از طرفداران فرقه داوديه به دستور شيخ و مراد خويش يكجا خودكشى كردند. در سويس هم حدود چهار سال پيش آمار داده بودند كه در همان زمان عده زيادى خودكشى كردند و اين انسان غربى بيچاره با ديدن يك موج معنوى چنان سرسپرده مى‌شود كه به دستور شيخ خود را مى‌كشد و فكر مى‌كند اين تكامل است. «آندره مالرو» خيلى تفكر عميقى دارد؛ او مى‌گويد: «هيچ فرهنگ و تمدنى ممكن نيست بدون يقين به حيات خويش ادامه دهد».

موعود: جناب بن عيسى براى خوانندگان موعود، به‌ويژه جوانان چه سخن صميمانه‌اى داريد؟

من به آنان مى‌گويم تلاش جدى فكرى و علمى داشته باشند. دين ما اسلام، صحيح و بر حق است، اما ما نياز به تجديد بناى جامعه اسلامى داريم. امروز مسلمانان حجاب اسلام شده‌اند و حقيقت آن را پوشانده‌اند و وقتى انسان غربى اسلام را مى‌بيند و سپس مسلمانان را، مى‌گويد اين چه دينى است؟! ما حجاب اسلام شده‌ايم و جلوى گسترش آن را با ضعفهاى خود گرفته‌ايم. در عين حال ويژگيهاى خوبى داريم. در فرانسه در ماه رمضان بسيارى از مغازه‌ها بسته مى‌شود حتى خود فرانسويها در روز مغازه‌هاى خود را مى‌بندند و نيم‌ساعت پس از افطار يكباره در محله انفجار حيات و نشاط رخ مى‌دهد. هنگام افطار همسايه‌ها يكديگر را ميهمان مى‌كنند و آن فضاى معنوى و حاكميت ارزشهاى انسانى در اين زمان همه را تحت‌الشعاع تأثيرات خود قرار مى‌دهد. اما متأسفانه مسلمانان سخت گرفتار جهل، بى‌سوادى و بى‌نظمى هستند. امروز در سطح دنيا مهم‌ترين سلاح علم و فرهنگ و نظام اجتماعى است كه ما مسلمانان نخواسته‌ايم داشته باشيم. ما بزرگ‌ترين كتاب دنيا را داريم ولى از آن استفاده صحيح نمى‌كنيم.

موعود: اين يك روى سكه است. روى ديگر سكه تلاشهاى ناجوانمردانه غربيهاست كه جلوى پيشرفت علمى كشورهاى اسلامى را مى‌گيرند و ايران يك نمونه است كه جلوى پيشرفت آن را مى‌گيرند مثلًا نمى‌گذارند ما به تكنولوژى هسته‌اى دست پيدا كنيم.

البته تنها علم در آنچه شما مى‌گوييد نيست. زمينه‌هاى بسيارى وجود دارد كه ايران بايد در آنها پيشرفت كند چگونه ممكن است در جهان امروز در كشور بزرگى مثل ايران چنين بى‌نظمى كه ما شاهديم حاكم باشد. چپ و راست و جناحهاى سياسى و ... يك نمونه تصادفات و وضع ترافيك در ايران است كه آمار كشته‌هاى آن بسيار بالا است.

شكى نيست كه امتهاى مسلمان سخت گرفتار ضعف علمى هستند. غربيها علمى دارند كه آكادميك و كاربردى است و مى‌تواند نظام اجتماعى بسازد ما اين را نداريم. ما شعر و ادبيات و فلسفه و عرفان داريم اينها نظم اجتماعى نمى‌سازد و درد امروز ما را درمان نمى‌كند. در بسيارى از كشورهاى ديگر نيز هيچ‌يك از اين دو؛ يعنى نه علوم الهى و نه علوم مادى هيچ كدام را ندارند. اولين گام جدى و بسيار مهم براى پيشرفت و اصلاح امور جامعه، ايجاد يك نظام آموزش و پرورش علمى و منسجم است. شما ببينيد در آمريكا مردم در هفته ٤٤ ساعت كار جدى و مفيد دارند؛ پس از آن ژاپن است با ٤٢ ساعت. اما ما شرقيها دائم تعطيلى و مرخصى و استراحت داريم ما كار نمى‌كنيم؛ تلاش نمى‌كنيم.

امروز جنگ جهان، جنگ علم و رقابت علمى است. ما يك بلاى اجتماعى در جهان سوم داريم كه اساس وجود ما را تهديد مى‌كند؛ يعنى سلاح لازم را براى حفظ و تداوم حيات خويش كه همان علم و تكنولوژى و نظام اجتماعى است، نداريم.