ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و نهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
از عالم پندار تا عالم ديدار
٢ ص
(٤)
مبارك باد
٥ ص
(٥)
ويژگى هاى عصر ظهور
٦ ص
(٦)
ميزگرد مسيحيت صهيونيستى
١٤ ص
(٧)
غرب، سينما و آخرالزمان
٢٤ ص
(٨)
آخرالزمان
٢٩ ص
(٩)
امنيت روانى و اجتماعى در زمان حضرت ولى عصر (عج)
٣٠ ص
(١٠)
رجعت امام حسين (ع) در قرآن و روايات
٣٤ ص
(١١)
تازه ها
٣٧ ص
(١٢)
انا المهدى
٣٨ ص
(١٣)
گلبانگ
٤٠ ص
(١٤)
فرياد سكوت
٤٠ ص
(١٥)
آهِ جامد
٤٠ ص
(١٦)
ديوانه عشق تو
٤١ ص
(١٧)
جور خار و مهر يار
٤٢ ص
(١٨)
يادگارى هاى موعود
٤٨ ص
(١٩)
مسجد سهله
٤٨ ص
(٢٠)
فضايل مسجد سهله
٤٩ ص
(٢١)
آداب و اعمال مسجد سهله
٥٢ ص
(٢٢)
معرفى كتاب
٥٣ ص
(٢٣)
مهربان بى دريغ
٥٤ ص
(٢٤)
شوق وصال
٥٦ ص
(٢٥)
فجر مقدس
٥٨ ص
(٢٦)
قرن هاى انتظار
٦٤ ص
(٢٧)
اربعينيات درباره مهدى موعود (ع)
٦٦ ص
(٢٨)
فراوانى و شمارگان اربعينيات
٦٦ ص
(٢٩)
ريشه ها و انگيزه ها
٦٦ ص
(٣٠)
اربعينيات درباره امام مهدى (ع)
٦٧ ص
(٣١)
نظرسنجى
٧٢ ص
(٣٢)
پايگاه هاى شيعى در اينترنت
٧٣ ص
(٣٣)
به كدام نام بخوانمت؟
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - ميزگرد مسيحيت صهيونيستى

كم اند ولى پر سر و صدا هستند. به نظر من آنها استراتژى رعب و وحشت را پيش گرفته اند. حتى نام اين جنگى هم كه بر عليه عراق شروع كردند «حرب الرعب» گذاشتند. آنها دو مرحله براى اين جنگ قائل شدند: يكى: «الحرب النظيفه» و يكى هم «حرب الرعب والصدمه» گفتند اگر در طول ده روز اين جنگ به پايان رسيد همان «الحرب النظيفه» است. نه مراكز مردم را مى زنيم، نه متعرض خانه مردم مى شويم، نه متعرض تأسيسات و تشكيلات عام المنفعه مى شويم، فقط مراكز قدرت حزب بعث را مى زنيم بعد مى آئيم مردم عراق را آزاد مى كنيم و ديديم كه آن بمبهاى ٧ تنى و ٩ تنى و ١١ تنى سر چه كسانى فرود آمد. يك بعثى يا يك سرباز عراقى را كشت؟! يا آن بمبها در بازار كرّاده شرقيه و حى المنصور و الاعظمية و شعله افتاد كه اكثرا متأسفانه شيعه ها قتل عام شدند. اينها گفتند اگر اين جنگ از ده روز بيشتر طول بكشد تبديل به جنگ صدمه و رعب خواهد شد. فلذا ادبيات سياسى و نظامى و تبليغى اينها تا ده روز اول ادبيات متعادلى بود اما بعد از ده روز شروع كردند به اين كه اين جنگ رعب و صدمه است، جنگ‌Shaking nation است، جنگ لرزش و ترس ملتهاست.

موعود: جالب بود كه پاپ هم اعلام كرد «جنگ كثيف» يعنى حتى خطاب پاپ هم ناظر بر همين موضوع است.

آقاى افقهى: بله. دقيقا اين مواضع پاپ يك هدف ديگرى هم داشت. پاپ آدم هوشمندى است و مى داند مسيحيان بسيار زيادى در كشورهاى عرب و اسلامى زندگى مى كنند و مى داند كه جريان مسيحيت صهيونيستى مى خواهند شر به پا كنند و مى خواهند دنياى كاتوليك را برهم بزنند؛ كما اين كه الان در آمريكاى لاتين كه عمق استراتژيك و بشرى كاتوليك و كليساى كاتوليك است آنها دارند كليساهاى كاتوليك را از بين مى برند. با وعده وعيدها، با تطميع، با تخريب، با تبليغ، با بورسيه، با زدن مؤسسات خيريه، دانشگاه‌ها، فرودگاه‌ها، درمانگاه‌ها، بيمارستانها و ... آنها در حال حاضر در آمريكاى لاتين مشغول كارند و بى محابا دارند به پاپ و واتيكان حمله مى كنند و بد و بيراه مى گويند. آقاى پاپ در وقايع اخير جهان دو سه موضع بسيار برجسته داشت. و چند كار بسيار هوشمندانه كرد. حتى اولين كسى كه اعتراض كرد در برابر اظهارات نابخردانه آقاى جرج بوش در ارتباط با اعلام جنگ اسلام و مسيحيت در رابطه با حوادث ١١ سپتامبر سخنگوى واتيكان بود. او گفت نه، نه، ما جنگ اسلام و مسيحيتى در پيش نداريم و نخواهيم داشت. خود آقاى پاپ ژان پل دوم هم بسيار تلاش كرد كه اين منطق فراگير نشود و دنياى اسلام را هم تحريك نكند چون عرض كردم آنها معتقد به جنگ تمدنها هستند. تمدنها يعنى چه؟! تمدن «كنفوسيوسى» كه الان از رده خارج شده، و تمدن بودايى و هندو هم الان جان مقابله با تمدن غربى را ندارد و خطرى براى آنها به حساب نمى آيد. وگرنه شما الان اين جنگها را طرفهاى هندوستان و ژاپن و كره شمالى و چين مى ديد. چرا اين جنگ در خاورميانه است؟ يهودى ها مخصوصا تلاش مى كنند كه اين جنگ در بين النهرين اتفاق بيفتد. براى انتقام از دو حادثه بزرگ يكى جلاى بابلى آنها بود كه مركزش واقع در عراق و بين النهرين بود و يكى هم صلاح الدين ايوبى كه قدس را آزاد كرد او هم از عراق بود. اين سرزمين مهد تمدنها و اديان الهى است. اينجا سرزمين ولادت و مسقط الرأس حضرت ابراهيم (ع) است. اينها مى خواهند اين مركز را يا تخريب كنند و يا اين كه تصرف كنند. شايد اين حركت سمبوليكى كه اولين حاكم نظامى عراق را يك مسيحى صهيونيست گذاشتند يعنى «آقاى جى گارنر» اشاره به همان شعار از نيل تا فراتشان داشت. چون اينها خيلى موذى هستند. همانطورى كه محل مذاكرات صلح اعراب و اسرائيل را در مادريد انتخاب كردند. در اسپانيا محل هزيمت و شكست مسلمانها. اينها خيلى سمبوليك حركت مى كنند منتها ما متأسفانه يك قدرى كند هستيم و همين جريان مسيحيت صهيونيست را خانم گريس هال سل در سال ١٩٨٣ در كتاب «تدارك جنگ بزرگ» براساس پيشگويى هاى انبياى بنى اسرائيل مطرح كرده و آقاى سَمّاك هم اين كتاب را سال ١٩٨٦ ترجمه كرده است. يعنى بيست سال از اينها عقبيم. خدا خير بدهد به اين مجله موعود كه مى خواهد اين مسئله را باب كند و در اختيار مردم قرار دهد. تا الان هم هر چه ما حرف زده ايم در كنفرانسها و سمينارهاى تخصصى بوده است. هنوز اين مسائل عمومى و فراگير نشده و اين مطالب واقعا بايد به مردم گفته بشود. بفهميم اين حمايتهاى آمريكا از اسرائيل حمايتهاى استراتژيك نيست. حتى آقاى كارتر مى گويد كه حتى فوق ويژه هم نيست؛ يعنى طبق فهم مشتركشان از كتاب مقدس است.

موعود: مسيحيت صهيونيست مسلمانها را به عنوان مانع بزرگ ظهور و اجرا و تحقق اراده خاص خداوند مى شناسند. آنها معتقدند كه خواست و اراده خداوند بر اين قرار گرفته كه وقايع پى درپى حضرت مسيح ظهور كند و مسلمانها با اين خواست مخالفند. قطعا آنهايى كه مسلمانها را مانع اين واقعه و خواست خداوند مى دانند مسلمانان را به عنوان اولين دشمن مى شناسند. آقاى اميرى اينها چه مواضع مشخصى را در برابر مسلمين دارند يا طبق معتقدات مسيحيان صهيونيست، ارتباطى كه جنگ عراق با اين موضوع پيدا مى كند چيست؟

آقاى اميرى: اينها دو فكر را در نظر گرفته بودند. در بحثها معمولًا گفته مى شود كه آقاى هانتينگتون يا آقاى فوكوياما چقدر با اين انديشه تقارن دارند؟ اينها معتقدند كه يك قوم بايد از خود آنها (غرب) در خاورميانه باشد، و توحش و بربريت قوم شرق كه به طرف اينها از روسيه يا از عراق حمله خواهد كرد. يهودى ها از نظر آدمهايى مثل فوكوياما و هانتينگتون ديوار و سپر بلا در مقابل مهاجمين هستند. به نوعى يك شهروند درجه دوم بوده اند كه از غرب آمده اند تا جلوى اينها را بگيرند. ولى بحثى كه هست اين است كه جلوى چه خطرى را بگيرند؟ خطر قوم وحشى و بربر شرق را؟ اين قوم وحشى و بربر چه كسانى هستند؟ دو گروه هستند: يكى كمونيستها هستند كه يك مثل انگليسى دارند مى گويند كه‌dead better than red مردن بهتر از سرخ بودن است. مى گويند دو تا طيف هستند كه ما را نگران مى كنند يكى سرخها و ديگرى سبزها. سبزها مسلمانها هستند كه فكر مى كنم بيشتر منظورشان شيعه است. از سرخها منظورشان كمونيسم است. با فروپاشى شوروى بحث كمونيسم فيصله پيدا كرد؛ به قول معروف «اين خطر هم‌