ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و هفتم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
جهان امروز و پيشگويى هاى آخر
٢ ص
(٤)
لحظه هاى ناب سامرا
٩ ص
(٥)
سامرا، مركز خلافت عباسى، سال 235 ق
٩ ص
(٦)
سامرا، قلب شهر، سالهاى نوجوانى
٩ ص
(٧)
سامرا، منزل حكيمه خاتون، سال 254 ق
٩ ص
(٨)
سامرا، انديشه و آرمان امام
٩ ص
(٩)
سامرا، محله عسكر- سالهاى امامت
١٠ ص
(١٠)
سامرا، در خلوت امام حسن عسكرى (ع)
١٠ ص
(١١)
سامرا، دكان روغن فروشى- سالهاى امامت
١٠ ص
(١٢)
سامرا، كوچه پس كوچه هاى دارالخلافه- سالهاى امامت
١٠ ص
(١٣)
سامرا، زندان حكومتى- سالهاى امامت
١٠ ص
(١٤)
سامرا، سراى عبدالله بن خاقان كارگزار خليفه عباسى- سالهاى امامت
١١ ص
(١٥)
سامرا، در سوگ امام حسن عسكرى (ع)- سال 260 ق
١١ ص
(١٦)
سامرا، آغاز امامت مهدى (عج)
١١ ص
(١٧)
غرب، سينما و آخرالزمان
١٢ ص
(١٨)
فجر مقدس
٢٢ ص
(١٩)
2- نداى آسمانى صيحه
٢٢ ص
(٢٠)
3- بيعت كردن 000/ 30 نفر از قبيله بنى كلب با سفيانى
٢٥ ص
(٢١)
پيشگوئيهاى نوسترآداموس و انقلاب «جهانى امام مهدى (عج)
٢٦ ص
(٢٢)
دعاى فرج بخوان تا ظهور را دريابى!
٣٠ ص
(٢٣)
دعاى غريق
٣١ ص
(٢٤)
نشانه هايى از پايان
٣٢ ص
(٢٥)
1 افزايش جنگها
٣٣ ص
(٢٦)
2 گسترش خشكسالى
٣٣ ص
(٢٧)
3 شيوع بيماريهاى مهلك
٣٣ ص
(٢٨)
4 فراوانى زمين لرزه
٣٣ ص
(٢٩)
5 گسترش خشونت
٣٣ ص
(٣٠)
6 ابلاغ مژده انجيل
٣٣ ص
(٣١)
7 افزايش مسافرتها
٣٤ ص
(٣٢)
8 فزونى دانش
٣٤ ص
(٣٣)
9 ظهور ضد مسيح
٣٤ ص
(٣٤)
70 پايگاه اطلاع رسانى شيعيان در اينترنت
٣٦ ص
(٣٥)
گلبانگ
٤٠ ص
(٣٦)
دريا
٤٠ ص
(٣٧)
سوار مشرقى
٤٠ ص
(٣٨)
تو آن خورشيد رخشانى
٤٠ ص
(٣٩)
غزل انتظار
٤١ ص
(٤٠)
مهربان
٤١ ص
(٤١)
نذر موعود (عج)
٤١ ص
(٤٢)
قرنهاى انتظار
٤٢ ص
(٤٣)
گمارده
٤٤ ص
(٤٤)
يادگارهاى موعود (سرداب سامرا
٤٨ ص
(٤٥)
مفهوم واژه سرداب
٤٨ ص
(٤٦)
سرداب غيبت
٤٩ ص
(٤٧)
موقعيت كنونى سرداب سامرا
٥١ ص
(٤٨)
باب غيبت
٥٢ ص
(٤٩)
سرداب و مخالفان
٥٣ ص
(٥٠)
ويژگيهاى حضرت ولى عصر (ع
٥٦ ص
(٥١)
نامه اى به موعود
٥٩ ص
(٥٢)
«بداء» و نشانه هاى ظهور
٦٠ ص
(٥٣)
1- لوح محفوظ
٦١ ص
(٥٤)
2- لوح محو و اثبات
٦١ ص
(٥٥)
نخست، نشانه هاى مشروط و غير حتمى ظهور
٦١ ص
(٥٦)
دوم، علائم ظهور و امور حتمى
٦٢ ص
(٥٧)
سوم، بداء و قيام حضرت مهدى (ع)
٦٣ ص
(٥٨)
چهارم، تعيين زمان ظهور حضرت مهدى (ع)
٦٣ ص
(٥٩)
سيماى موعود در قرآن
٦٥ ص
(٦٠)
غيبتى در حضور
٦٨ ص
(٦١)
آخر الزمان شناسى در آثار اسلامى
٧٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٦ - سيماى موعود در قرآن

«وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‌ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ»[١].

و چنانچه عذاب را تا هنگام معينى به تاخير اندازيم گويند چه چيز موجب تاخير عذاب شده است؟

حضرت صادق (ع) فرمود:

العذاب خروج القائم (ع) والامة المعدودة اهل بدر و اصحابه‌[٢].

«عذاب» خروج قائم (ع) است و «امة معدوده» اهل بدر و اصحاب آنند.

(١٣)

«وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ»[٣].

و روزهاى خدا را به ياد آنها بياور.

حضرت امام باقر (ع) فرمود:

ايام الله عزوجل ثلاثة: يوم يقوم القائم (ع) و يوم الكرة و يوم القيامة[٤].

«ايام الله» سه تاست: روزى كه قائم (ع) قيام مى كند و روز رجعت و روز قيامت.

(١٤)

«وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ»[٥].

و ما هفت آيت مثانى (سبع مثانى) و قرآن عظيم را بر تو نازل كرديم.

حضرت امام صادق (ع) فرمود:

ان ظاهرها الحمد و باطنها ولد الولد والسابع منها القائم (ع)[٦].

ظاهر آن سوره حمد است و باطن آن فرزند فرزند و هفتمين آنها حضرت قائم (ع) است.

(١٥)

«عَسى‌رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً»[٧].

اميد است پروردگارتان باز بر شما مهربانى كند و چنانچه باز به عصيان و گناه بازگرديد ما هم به عقوبت شما بازگرديم و جهنم را زندان كافرين قرار دهيم.

امام صادق (ع) فرمودند:

«عَسى‌رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ» اى ينصركم على عدوكم (ثم خاطب بنى امية) «وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا» يعنى عدتم بالسفيانى عدنا بالقائم من آل محمد (ع‌) «وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً» اى حبسا يحضرون فيها[٨].

«اميد است پروردگارتان بر شما مهربانى كند»؛ يعنى شما را بر دشمنانتان پيروز كند سپس خطاب به بنى اميه فرمود: «چنانچه به عصيان و گناه برگرديد ما هم به عقوبت شما برگرديم»؛ يعنى به وسيله سفيانى بازگرديد و ما به وسيله قائم آل محمد (ع) بازگرديم و «جهنم را زندان كافران قرار دهيم»؛ يعنى زندانى كه در آن محصور بمانند.

(١٦)

«يَعْلَمُما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً»[٩].

خداوند از آنچه بر خلايق گذشته و از آنچه در آينده مى گذرد خبر دارد و هيچ كس را به او احاطه و آگاهى نيست.

امام صادق (ع) فرمودند:

«مابَيْنَ أَيْدِيهِمْ» ما مضى من اخبار الانبياء «وَما خَلْفَهُمْ» من اخبار القائم (ع)»[١٠].

«آنچه بر آنان گذشته»؛ يعنى آنچه از اخبار و جريانات پيامبران گذشته است و «آنچه در آينده خواهد آمد»؛ يعنى آنچه از اخبار حضرت قائم (ع)» خواهد آمد.

(١٧)

«وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ»[١١].

و به راستى كه ما پس از نوشتن در ذكر در زبور نيز نگاشتيم كه البته بندگان صالح من زمين را به ارث خواهند برد.

امام صادق (ع) فرمودند:

«الكتب كلها ذكر (الله)، «أَنَّالْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ» قال: القائم (ع) و اصحابه‌[١٢].

كتابها همه «ذكر» خدايند (كتابهاى آسمانى)، [اما اينكه فرمود:] «البته زمين را بندگان صالح من به ارث خواهند برد». منظور حضرت قائم (ع) و اصحاب اويند.

(١٨)

«وَعَدَاللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ»[١٣].

خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده اند و عمل صالح انجام مى دهند وعده كرده است كه آنها را در زمين جانشين قرار خواهد داد؛ همانطور كه پيشينيان آنها را جانشين قرار داد و دين و آئينى را