ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هجدهم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
راز ماندگارى
٤ ص
(٤)
تولّدى ديگر
٦ ص
(٥)
چشم در راه
٩ ص
(٦)
اخبار
١٠ ص
(٧)
اخراج دانشمندان ضدّ داروين از دانشگاه هاى آمريكا
١٠ ص
(٨)
نفوذ مزدوران اسرائيلى در دستگاه هاى امنيتى عراق
١٠ ص
(٩)
پنتاگون در آستانه آغاز جنگ جهانى سايبرى
١٠ ص
(١٠)
تبليغ مسيحيّت در امامزاده ها
١١ ص
(١١)
توزيع گسترده كتاب هاى وهّابيت ميان حجّاج ايرانى
١١ ص
(١٢)
گلستانه
١٢ ص
(١٣)
يا على (ع)
١٢ ص
(١٤)
واسطه فيض
١٢ ص
(١٥)
عدالت از تو به معنا رسيده
١٣ ص
(١٦)
براى اقيانوس كرانه ناپيداى عدالت، امام على (ع)
١٣ ص
(١٧)
گلبانگ رستگارى
١٣ ص
(١٨)
غدير در كتاب خدا
١٤ ص
(١٩)
آيه ولايت
١٥ ص
(٢٠)
نام گذارى شيعه
١٥ ص
(٢١)
نتيجه
١٥ ص
(٢٢)
تذكّر اخلاقى
١٥ ص
(٢٣)
آيات غدير
١٥ ص
(٢٤)
آيه تبليغ
١٦ ص
(٢٥)
آيه اكمال دين
١٧ ص
(٢٦)
سوره معارج
١٧ ص
(٢٧)
فرمان رحمت
١٨ ص
(٢٨)
مؤلّفه هاى اخلاق سياسى امام على (ع)
١٨ ص
(٢٩)
1 حق طلبى
١٨ ص
(٣٠)
2 عدالت محورى
١٨ ص
(٣١)
3 ابزارانگارى قدرت
١٨ ص
(٣٢)
4 تقواى سياسى
١٩ ص
(٣٣)
5 كرامت انسانى
١٩ ص
(٣٤)
6 مردم گرايى
١٩ ص
(٣٥)
8 عهدمندى
٢٠ ص
(٣٦)
9 مصلحت سنجى
٢٠ ص
(٣٧)
قضاوت على (ع)
٢١ ص
(٣٨)
هجرت و افول تمدّن ها در قرآن
٢٢ ص
(٣٩)
مرگ يا هجرت تمدّن
٢٣ ص
(٤٠)
قرآن و هجرت تمدّن ها
٢٣ ص
(٤١)
هجرت تمدّن ها در قرآن انگيزه ها و سبب ها
٢٤ ص
(٤٢)
تفكّر، فرهنگ و ادب، تمدّن
٢٨ ص
(٤٣)
مدنيّت در گذشته و حال
٢٩ ص
(٤٤)
تجلّى تفكّر در ادب و اخلاق
٣٠ ص
(٤٥)
مظلوم ترين مرد عالم
٣٢ ص
(٤٦)
چرا حضرت مهدى موعود (ع) مظلوم ترين فرد عالم است؟
٣٢ ص
(٤٧)
25 وظيفه مؤمنان
٣٤ ص
(٤٨)
اسباب بازى هاى زنده ژنتيكى
٣٧ ص
(٤٩)
ياران مهدى (ع)
٣٨ ص
(٥٠)
دل امام زمان (ع) را شاد كنيد
٣٨ ص
(٥١)
به جاى تشرّف، سعى كنيد رضايت آن وجود نازنين را كسب كنيد
٣٨ ص
(٥٢)
حافظ حوزه و مذهب، امام زمان (ع) است
٣٨ ص
(٥٣)
حجاب نجاتم داد
٤٠ ص
(٥٤)
مسلمانان بى حجاب!
٤٠ ص
(٥٥)
مسلمانى پنهانى
٤١ ص
(٥٦)
مسلمان با حجاب
٤١ ص
(٥٧)
گرايش فطرى به توحيد
٤١ ص
(٥٨)
در شهر خودمان غريبه شديم!
٤١ ص
(٥٩)
اوّلين تجربه حجاب
٤١ ص
(٦٠)
خدا خودش كمك مى كند
٤١ ص
(٦١)
كتاب هاى پاسخگو سؤالاتم
٤٢ ص
(٦٢)
چگونه شيعه شديم؟
٤٢ ص
(٦٣)
حسين، قلبمان را تكان داد
٤٢ ص
(٦٤)
احترام به مخالف دروغين
٤٢ ص
(٦٥)
حياى قبل حجاب
٤٢ ص
(٦٦)
مهاجرت به خاطر اذيّت!
٤٢ ص
(٦٧)
فلسفه حجاب را تبيين كنيم
٤٣ ص
(٦٨)
در مسلمانان خارج هم حجاب غريب است
٤٣ ص
(٦٩)
موبايل بلوتوث دار در آمريكا محدوديّت سنّى دارد و اينجا نه!
٤٣ ص
(٧٠)
استقبال زنان چادرى در ذهنم ماند
٤٤ ص
(٧١)
حجاب را نماد اسلام مى دانند
٤٤ ص
(٧٢)
مطالعه راه سعادت است
٤٤ ص
(٧٣)
چه كنيم كه معصيت نكنيم؟
٤٥ ص
(٧٤)
دابّة الأرض
٤٦ ص
(٧٥)
معناى لغوى دابّة الأرض
٤٦ ص
(٧٦)
معناى اصطلاحى دابّة الأرض
٤٦ ص
(٧٧)
ماهيّت دابّة الأرض
٤٧ ص
(٧٨)
دابّة الأرض از ديدگاه قرآنى
٤٧ ص
(٧٩)
دابّة الأرض از ديدگاه روايات شريف
٤٩ ص
(٨٠)
معرفى كتاب با موضوع ظهور و سقوط تمدّن ها
٥١ ص
(٨١)
عطش
٥٢ ص
(٨٢)
عوامل انحطاط فرهنگ و تمدّن اسلامى
٥٥ ص
(٨٣)
ديدگاه هاى مربوط به سرانجام فرهنگ ها و تمدّن ها
٥٥ ص
(٨٤)
نظريّه تكامل
٥٥ ص
(٨٥)
نظريّه انحطاط
٥٦ ص
(٨٦)
نظريّه دورانى ايستا
٥٦ ص
(٨٧)
نظريّه دورانى تشكيكى يا حلزونى
٥٦ ص
(٨٨)
پيش فرض هاى بررسى عوامل انحطاط تمدّن ها
٥٦ ص
(٨٩)
نشانه هاى جامعه و تمدّن منحط
٥٧ ص
(٩٠)
واكنش هاى مقابل عوامل انحطاط فرهنگ و تمدّن
٥٧ ص
(٩١)
عوامل انحطاط فرهنگ و تمدّن اسلامى
٥٧ ص
(٩٢)
ميهمان ماه جواد محقّق «آتش»
٥٨ ص
(٩٣)
آفتاب بر نى
٥٩ ص
(٩٤)
پنج رباعى براى شهيد
٥٩ ص
(٩٥)
حضور نام تو
٥٩ ص
(٩٦)
دوستى مؤمنان
٦٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٤ - مطالعه راه سعادت است

استقبال زنان چادرى در ذهنم ماند

زمان انقلاب كه ورود امام را در تلويزيون نشان مى‌داد شش ساله بودم امّا قشنگ يادم هست كه خلبان دست امام راگرفت و از پلّه‌هاى هواپيما پايين آمدند و با استقبال بى‌نظير مردم روبرو شدند. چيزى كه برايم جالب بود اين بود كه ديدم خانم‌ها همه با چادر به استقبال امام آمده بودند. من آن موقع كاتوليك بودم، ولى اين صحنه معنوى را كه از تلويزيون ديدم، خيلى برايم جالب بود. چادر پوشيدن را به معناى احترام به اين آقا مى‌ديدم. برداشت من اين بود بنابراين اين تصوير هنوز در ذهنم هست.

حجاب را نماد اسلام مى‌دانند

اسلام هراسى در كشورهاى مختلف نمودهاى مختلفى دارد. مثلًا در تركيه از اسلام مى‌ترسند چون قدرت وحدت اسلام را مى‌شناسند و مى‌ترسند كه تركيه هم مثل ايران بشود و قانون اسلامى داشته باشد! امّا كشورهايى مثل فرانسه سوسياليستى هستند. آنها حتّى به خواهران كاتوليك هم اجازه حجاب نمى‌دهند! آنها رويه شان بر يكسان سازى است و اين ايده سوساليسم است كه همه بايد يكسان باشند! فكر مى‌كنند با اين حركت، جامعه آرام است؛ در حالى كه آدم را خفه مى‌كنند و اين رويّه خلاف فطرت است. در «آمريكا» و «دانمارك» و «بلژيك» هم مشكل نژادپرستى دارند. آنها اعتقاد دارند نژاد سفيد پاك و برتر است و هر چه غير از آن را قبول ندارند. آنها واقعاً از اسلام مى‌ترسند، مخصوصاً بعد از پيروزى انقلاب، چون قدرت اسلام را ديدند و تجربه‌اش كردند. يادم هست وقتى كه موقع جنگ ايران و عراق بود، صدّام حسين به آمريكا قول داد كه سر يك هفته ايران رافتح خواهد كرد امّا بعد از چند ماه روزنامه نيويورك تايمز تيتر بزرگى زد با اين عنوان كه با انقلاب اسلامى ايران نبايد روبرو شد!؛؛ يعنى ترسيدند و فهميدند اين موج اسلامى را نمى‌شود خفه كرد. آنها حجاب را علامت بزرگى از اسلام مى‌دانند. برنامه‌اى دريكى از شبكه‌هاى آمريكايى- فكر كنم تگزاس بود- پخش مى‌شد تا اين حسّ نژاد پرستى را كم كند. از همه خانم‌ها پرسيده بودند اگر يك خانم با روسرى بيايد تدريس كند شما مخالف هستيد؟ از آقايان پرسيدند گفتند: ما مسئله‌اى نداريم! از لحاظ ما اشكالى ندارد. ولى خانم‌ها گفتند: نبايد اين كار انجام بشود!؛ يعنى خانم‌ها مخالف حجاب همكار خودشان بودند! خوب چرا؟ گفتند: براى اينكه اگر يك خانم خيلى خوب باشد؛ يعنى معلّم خوب و مهربانى باشد، بچّه‌ها به سمت اسلام مى‌روند و با اينكه اگر آن معلّم محجّبه خصوصيّت خوبى داشته باشد در بچّه‌ها خيلى تأثير مى‌گذارد و باعث جذب آنها به اسلام مى‌شود، به همين خاطر است در محيطهاى آموزشى و علمى مثل مدارس يا دانشگاه‌ها حجاب را ممنوع كرده‌اند. چون حجاب را يك راه مؤثّر براى جذب نوجوانان وجوانان به اسلام مى‌دانند.

مطالعه راه سعادت است‌

در پايان مى‌خواهم عرض كنم كه اوّلين كلمه قرآن اين است: إقرا!؛ يعنى بخوان! من مطمئنّم اگر هر كس چه مسلمان و چه غير مسلمان اهل مطالعه باشد و به دنبال دين واقعى، قطعاً به اسلام مى‌رسد. به همان جمله حضرت زينب (س) مى‌رسد كه گفتند: به جز زيبايى چيز ديگرى نديدم! نمى‌گويم خدا ما را آزمايش نمى‌كند، چطور مى‌شود ما را آزمايش نكند و به بلايا دچار نسازد در حالى كه حضرت زهرا (س) را كه بهترين زنان عالم است، خدا آزمايش كرده و چقدر مشكلات داشتند و چقدر سختى و درد كشيدند، پس زندگى بى‌خطر و مشكلات نمى‌شود، ولى آن كسى راه نجات را مى‌يابد و در اين آشفتگى‌ها آرامش خواهد يافت و همه چيز را زيبا مى‌بيند كه به سمت اسلام واقعى برود نه اسلام نفسانيّت، نه اسلام آمريكايى!