ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هجدهم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
راز ماندگارى
٤ ص
(٤)
تولّدى ديگر
٦ ص
(٥)
چشم در راه
٩ ص
(٦)
اخبار
١٠ ص
(٧)
اخراج دانشمندان ضدّ داروين از دانشگاه هاى آمريكا
١٠ ص
(٨)
نفوذ مزدوران اسرائيلى در دستگاه هاى امنيتى عراق
١٠ ص
(٩)
پنتاگون در آستانه آغاز جنگ جهانى سايبرى
١٠ ص
(١٠)
تبليغ مسيحيّت در امامزاده ها
١١ ص
(١١)
توزيع گسترده كتاب هاى وهّابيت ميان حجّاج ايرانى
١١ ص
(١٢)
گلستانه
١٢ ص
(١٣)
يا على (ع)
١٢ ص
(١٤)
واسطه فيض
١٢ ص
(١٥)
عدالت از تو به معنا رسيده
١٣ ص
(١٦)
براى اقيانوس كرانه ناپيداى عدالت، امام على (ع)
١٣ ص
(١٧)
گلبانگ رستگارى
١٣ ص
(١٨)
غدير در كتاب خدا
١٤ ص
(١٩)
آيه ولايت
١٥ ص
(٢٠)
نام گذارى شيعه
١٥ ص
(٢١)
نتيجه
١٥ ص
(٢٢)
تذكّر اخلاقى
١٥ ص
(٢٣)
آيات غدير
١٥ ص
(٢٤)
آيه تبليغ
١٦ ص
(٢٥)
آيه اكمال دين
١٧ ص
(٢٦)
سوره معارج
١٧ ص
(٢٧)
فرمان رحمت
١٨ ص
(٢٨)
مؤلّفه هاى اخلاق سياسى امام على (ع)
١٨ ص
(٢٩)
1 حق طلبى
١٨ ص
(٣٠)
2 عدالت محورى
١٨ ص
(٣١)
3 ابزارانگارى قدرت
١٨ ص
(٣٢)
4 تقواى سياسى
١٩ ص
(٣٣)
5 كرامت انسانى
١٩ ص
(٣٤)
6 مردم گرايى
١٩ ص
(٣٥)
8 عهدمندى
٢٠ ص
(٣٦)
9 مصلحت سنجى
٢٠ ص
(٣٧)
قضاوت على (ع)
٢١ ص
(٣٨)
هجرت و افول تمدّن ها در قرآن
٢٢ ص
(٣٩)
مرگ يا هجرت تمدّن
٢٣ ص
(٤٠)
قرآن و هجرت تمدّن ها
٢٣ ص
(٤١)
هجرت تمدّن ها در قرآن انگيزه ها و سبب ها
٢٤ ص
(٤٢)
تفكّر، فرهنگ و ادب، تمدّن
٢٨ ص
(٤٣)
مدنيّت در گذشته و حال
٢٩ ص
(٤٤)
تجلّى تفكّر در ادب و اخلاق
٣٠ ص
(٤٥)
مظلوم ترين مرد عالم
٣٢ ص
(٤٦)
چرا حضرت مهدى موعود (ع) مظلوم ترين فرد عالم است؟
٣٢ ص
(٤٧)
25 وظيفه مؤمنان
٣٤ ص
(٤٨)
اسباب بازى هاى زنده ژنتيكى
٣٧ ص
(٤٩)
ياران مهدى (ع)
٣٨ ص
(٥٠)
دل امام زمان (ع) را شاد كنيد
٣٨ ص
(٥١)
به جاى تشرّف، سعى كنيد رضايت آن وجود نازنين را كسب كنيد
٣٨ ص
(٥٢)
حافظ حوزه و مذهب، امام زمان (ع) است
٣٨ ص
(٥٣)
حجاب نجاتم داد
٤٠ ص
(٥٤)
مسلمانان بى حجاب!
٤٠ ص
(٥٥)
مسلمانى پنهانى
٤١ ص
(٥٦)
مسلمان با حجاب
٤١ ص
(٥٧)
گرايش فطرى به توحيد
٤١ ص
(٥٨)
در شهر خودمان غريبه شديم!
٤١ ص
(٥٩)
اوّلين تجربه حجاب
٤١ ص
(٦٠)
خدا خودش كمك مى كند
٤١ ص
(٦١)
كتاب هاى پاسخگو سؤالاتم
٤٢ ص
(٦٢)
چگونه شيعه شديم؟
٤٢ ص
(٦٣)
حسين، قلبمان را تكان داد
٤٢ ص
(٦٤)
احترام به مخالف دروغين
٤٢ ص
(٦٥)
حياى قبل حجاب
٤٢ ص
(٦٦)
مهاجرت به خاطر اذيّت!
٤٢ ص
(٦٧)
فلسفه حجاب را تبيين كنيم
٤٣ ص
(٦٨)
در مسلمانان خارج هم حجاب غريب است
٤٣ ص
(٦٩)
موبايل بلوتوث دار در آمريكا محدوديّت سنّى دارد و اينجا نه!
٤٣ ص
(٧٠)
استقبال زنان چادرى در ذهنم ماند
٤٤ ص
(٧١)
حجاب را نماد اسلام مى دانند
٤٤ ص
(٧٢)
مطالعه راه سعادت است
٤٤ ص
(٧٣)
چه كنيم كه معصيت نكنيم؟
٤٥ ص
(٧٤)
دابّة الأرض
٤٦ ص
(٧٥)
معناى لغوى دابّة الأرض
٤٦ ص
(٧٦)
معناى اصطلاحى دابّة الأرض
٤٦ ص
(٧٧)
ماهيّت دابّة الأرض
٤٧ ص
(٧٨)
دابّة الأرض از ديدگاه قرآنى
٤٧ ص
(٧٩)
دابّة الأرض از ديدگاه روايات شريف
٤٩ ص
(٨٠)
معرفى كتاب با موضوع ظهور و سقوط تمدّن ها
٥١ ص
(٨١)
عطش
٥٢ ص
(٨٢)
عوامل انحطاط فرهنگ و تمدّن اسلامى
٥٥ ص
(٨٣)
ديدگاه هاى مربوط به سرانجام فرهنگ ها و تمدّن ها
٥٥ ص
(٨٤)
نظريّه تكامل
٥٥ ص
(٨٥)
نظريّه انحطاط
٥٦ ص
(٨٦)
نظريّه دورانى ايستا
٥٦ ص
(٨٧)
نظريّه دورانى تشكيكى يا حلزونى
٥٦ ص
(٨٨)
پيش فرض هاى بررسى عوامل انحطاط تمدّن ها
٥٦ ص
(٨٩)
نشانه هاى جامعه و تمدّن منحط
٥٧ ص
(٩٠)
واكنش هاى مقابل عوامل انحطاط فرهنگ و تمدّن
٥٧ ص
(٩١)
عوامل انحطاط فرهنگ و تمدّن اسلامى
٥٧ ص
(٩٢)
ميهمان ماه جواد محقّق «آتش»
٥٨ ص
(٩٣)
آفتاب بر نى
٥٩ ص
(٩٤)
پنج رباعى براى شهيد
٥٩ ص
(٩٥)
حضور نام تو
٥٩ ص
(٩٦)
دوستى مؤمنان
٦٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٣ - موبايل بلوتوث دار در آمريكا محدوديّت سنّى دارد و اينجا نه!

فلسفه حجاب را تبيين كنيم‌

عدّه‌اى مى‌گويند ما براى ترويج حجاب در جامعه كار را نمى‌توانيم با زور جلو ببريم ولى من معتقدم ابتدا كمى زور و اجبار لازم است. حجاب يك امر تربيتى است كه از سنين كودكى خانواده‌ها بايد آن را براى كودكان خود مطرح كنند. مثلًا مسواك زدن را چطور به بچّه‌ها ياد مى‌دهيم؟ خوب ابتدا بچّه كه نمى‌داند مسواك چه مزيّت‌هايى دارد! پس در ابتدا او را مجبور مى‌كنيم كه حتماً بايد مسواك بزند تا خودش كم‌كم عادت كند و علاقه پيدا كند كه مسواك بزند. تا جايى كه حتّى اگر جايى رفت و مسواكش نبود با انگشتانش و مقدارى نمك هم اين كار را مى‌كند. امّا وقتى بزرگتر شد، برايش بايد كاملًا توضيح بدهيد و بعد هم تشويقش كنيد تا حالا خودش انتخاب كند كه اين كار را انجام بدهد. آنگاه اگر ما نباشيم هم خودش مراعات اين قضيه را خواهد كرد. پس ابتدا ما مجبورش كرديم، امّا بعد از آن عادت كرد كه اين كار را انجام دهد و بعد از آن ما از مزيّت‌هاى آن گفتيم و ياد داديم فكر كند و خودش انتخاب كند. براى مسئله حجاب هم ما همين كار را بايد انجام بدهيم. من نمى‌گويم صد درصد با زور، چون انجام‌پذير نيست، مخصوصاً براى نسل امروز، امّا بايد از سنين كوچكى به بچّه ياد داد. خانواده‌ها و مخصوصاً مادران خيلى مؤثّر هستند. من مى‌بينم حتّى مادرانى كه چادر دارند هم دختر بچّه كوچكشان رابا لباس‌هاى لختى بيرون مى‌آورند! مادر مى‌گويد بچّه گرمش مى‌شود يا اذيّت مى‌شود بايد آزاد باشد. خوب اگر اين طور هست، بعدش نبايد انتظار داشته باشيم كه در نُه سالگى حجاب كامل داشته باشد! ما اصلًا نمى‌نشينيم با بچّه‌هاى خودمان صحبت كنيم و از مزيّت‌هاى حجاب براى آنها بگوييم. فقط اينكه اگر بى‌حجاب باشى مدرسه يا جامعه به تو فشار خواهد آورد يا چون در خانواده مذهبى هستى، پس بايد با حجاب باشى، كافى نيست! نسل امروز اين استدلال‌هاى بى‌اساس را قبول نخواهد كرد حتّى اگر اجبار و زور بالاى سرشان باشد.

در مسلمانان خارج هم حجاب غريب است‌

در كشورهاى خارجى هم برنامه خاصّى براى حجاب ندارند. البتّه نشريات اسلامى در اين زمينه مؤثّر بوده ولى خيلى كمند! در واقع آنجا هم اين والدين و خانواده‌ها هستند كه بايد مسئله حجاب را براى فرزندان خود، با استدلال‌هاى قوى، بازگو كرده و ابهاماتشان را بر طرف كنند. البتّه در خارج، آثار حجاب، نمود و عينيّت بيشترى در فرد ايجاد مى‌كند. او خيلى ملموس مى‌بيندكه اين حجاب است كه باعث شده كمتر در جامعه به جنس مخالف جذب شود و آرامش روحى و روانى زيادى برايش فراهم شده است.

موبايل بلوتوث‌دار در آمريكا محدوديّت سنّى دارد و اينجا نه!

هم دولت و هم خانواده‌ها بايد سعى كنند طرح حجاب را اصلاح و اجرا كنند. مثلًا اگر آموزش و پرورش طرحى را اجرا كند ولى دولت يا خانواده‌ها با آن هماهنگ نباشند، چه فايده‌اى دارد؟! يا اگر دولت و نيروى انتظامى طرحى دارد كه آموزش و پرورش حمايتش نكند، چه فايده‌اى دارد؟! ما بايد وحدت داشته باشيم و والدين خيلى خيلى مؤثّر هستند. ولى متأسّفانه بعضى از خانواده‌ها در امر دين بى‌سوادند! شايد مسلمان و انقلابى باشند ولى بلد نيستند اين دين را چطور به بچّه‌هايشان ياد بدهند! دين مسئله لطيفى است، چيزى مربوط به روح و روان بچّه‌هاست. خانواده‌ها در همين استفاده از تكنولوژى هم متأسّفانه بى‌سواد هستند و نمى‌دانند كه استفاده درست را چطور بايد به بچّه شان ياد بدهند. مثلًا چه لزومى دارد كه بچّه راهنمايى يا ابتدايى موبايل دستش باشد؟! ما فكر مى‌كنيم فقط دارد بازى مى‌كند ولى اين طور نيست. ما نمى‌توانيم به نسل امروز بگوييم استفاده نكنيد، ولى بايد طرز استفاده صحيح را هم به آنها بگوييم. در كشورهاى مدرن مثل آمريكا همه ضرر استفاده آزادانه از اين تكنولوژى‌ها را مى‌دانند. بنابراين براى استفاده از آنها خيلى محدوديّت ايجاد كرده‌اند. مثلًا جوان‌ها نمى‌توانند به همه سايت‌ها وارد شوند بلكه سايت‌هاى غير مجاز براى آنها فيلتر شده‌اند. يا در استفاده از موبايل از يك سنّى به بعد اجازه دارند از موبايل‌هاى بلوتوث دار استفاده كنند ولى ما اينجا آزادانه و بدون هيچ محدوديّتى از آنها استفاده مى‌كنيم و اگر هم كسى اعتراض كند، مى‌گويند: در كشورهاى غربى آزادى هست، چرا ما را محدود مى‌كنيد؟! در حالى كه از آنجا اطّلاع درستى ندارند. در كشورهاى توسعه يافته مدرن، استفاده از تكونوژى محدود شده، چون ضربه‌اش را خورده‌اند ولى ما هيچ برنامه و ضابطه‌اى براى استفاده از اينها نداريم!