ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٥ - هميشه مظلوم؛ نمايى از مظلوميّت زن در جاهليّت قديم و جاهليّت مدرن
جنسى را به نحو خطرناكى به يكديگر آميخته و زن را به كالايى تبديل ساختهاند كه در تملّك مرد مىباشد .... چنين طرز فكرهاى خشن و سلطه طلبانه، به جهان كودكان، كتابهاى آنها، برنامههاى تلويزيونى و بازىهاى ويديويىشان نفوذ كرده، تصوّرات و تخيلات آنها را به سوى خود جلب نموده و به مرور زمان، شكلدهنده رفتار و حالات آنها مىگردند.[١]
در هيچ كجاى «آلمان»، مثل درون چهار ديوارى خانه، اين همه كسى را خفه نمىكنند، نمىزنند و با چاقو بدنش را سوراخ سوراخ نمىكنند. گذراندن يك شب در جمع خانواده، اغلب خطرناكتر از گشت زدن در محلهاى خطرناك و فاسد «فرانكفورت» يا «هامبورگ» است. آمار جرايم سال ١٩٩٣ م. عبارت بود از ٣٨٥٨ كشته كه در مشاجرههاى خانوادگى قربانى شدهاند و ٨٦٩٢٢ نفر زخمى.[٢]
«بريتانيا» وفق دادن خود با بسيارى از الگوهاى اجتماعى را كه حدود ده تا بيست سال قبل از آن در ايالات متحّده مشاهده مىشود، آغاز كرده است. اين الگوها مشتمل بر از هم پاشيدن خانوادهها، حرامزادگى، غيبت پدران و مادران از خانه به سبب مشغله كارى فراوان يا از روى غفلت هستند.
دين راجك، استاديار رشته جامعهشناسى در «دانشگاه جورجيا»، چنين مىگويد: ما اكنون داراى جمعيّتى از نوجوانان هستيم كه از نظر اخلاق و رفتار بسيار عجيب و غريب هستند. طى بيست سال اخير در آمريكا، الگوهاى تبهكارى به نحوى نگران كننده، تغيير شكل داده است. سابقاً جرايم مرگبار و خشونت بار مسئله، مختصّ بزرگسالان بود و كودكان تنها در سرقتهاى كوچك و كم اهميت يا ورودهاى غير مجاز به اماكن مختلف شركت داشتند. اكنون نه شيطنت كودكانه بلكه موادّ مخدّر است كه بر ايجاد موج بزهكارى توسط جوانان دامن مىزند.[٣]
اينجا است كه فلسفه اين جهانى بودن دين بيش از پيش بارز مىگردد و پاسخ مدرنيستهايى است كه مىگويند:
خداوند بِالذّات، دين را براى كارهاى اين جهانى و سامان دادن به معيشت درماندهها در اين جهان فرو نفرستاده است، تعليمات دينى، على الاصول براى حيات اخروى جهتگيرى شدهاند؛ يعنى براى تنظيم معيشت و سعادت اخروى هستند.[٤]
امّا پيام «وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ؛ و جنّ و انس را نيافريدم جز براى آنكه مرا بپرستند.»[٥] گوياى آن است كه:
پيامبران از اين جهت مردم را به پرستش خدا و قرب به او دعوت مىكردند تا آنها را به سوى هدف آفرينش، رهسپار سازند.
حال، دنيايى كه با تفكّر صرف بشرى آباد شود و انسانها، در كشمكش هواى نفس يكديگر، غالب و مغلوب باشند چه جايى براى رشد انديشههاى توحيدى و برپايى عدل و قسط اهدايى پيامبران خواهد بود؟
دين آمد تا با ايجاد زمينههاى مناسب اجتماعى و ارائه برنامههاى سازنده بر مبناى عقل و حكمت، بشريّت را به غايت و هدف آفرينش، يعنى شناخت حقّ و عبوديّت آن، برساند.
حال كه ميزان سعادت فردى و اجتماعى بشر، مستقيماً به ميزان دورى و نزديكى او به پذيرش حقّانيت انبياء و تن دادن به تعاليم آنان بستگى دارد و با طلوع اسلام، تاريخ شاهد خروج بشر از ظلمات جاهليّت و بى هويّتى بوده و اسلام حيات انسانى او را تضمين مىنمايد. امروزه نيز، نياز به رويكردى دوباره بر اين دين احياگر، بيش از پيش احساس مىشود و بشر براى خروج از اين جاهليّت پيشرفته، ناچار از پذيرش و انقياد دستورات همه جانبه و هدايتگر اسلام در همه شئون زندگى است.
پىنوشتها:
مقاله حاضر تلخيص شده مقالهاى با عنوان «نمايى از مظلوميّت زن در جاهليّت قديم و جاهليّت مدرن» است.
[١]. سوره نحل (١٦)، آيات ٥٨ و ٥٩.
[٢]. قانون بودائى، قسمت اوّل، ص ٢.
[٣]. تورات، سفر لاويان، باب ٥، آيه ١٩ به بعد.
[٤]. خيرالله مردانى، حقوق زن از نظر تاريخ ملّتها و اسلام، ص ١٢.
[٥]. واشنگتن پست، آمريكا، نوزدهم ژوئيه ١٩٩٥ م.
[٦]. واشنگتن پست، آمريكا، چهارم آگوست ١٩٩٥ م.
[٧]. ال پائيس، اسپانيا، هشتم سپتامبر ١٩٩٥ م.
[٨]. اشترن، آلمان، بيست و چهارم نوامبر ١٩٩٤ م.
[٩]. ديلى تلگراف، انگلستان، دوازدهم سپتامبر ١٩٩٥ م.
[١٠]. ماهنامه كيان، ش ٢٨، ص ٤٨.
[١١]. سوره ذاريات (٥١)، آيه ٥٦.