أفضل الدين، المروءة - الشيخ عباس بن علي كاشف الغطاء - الصفحة ٦٢ - الاتجاه الثاني عدم اعتبار المروءة في العدالة

فصل بين الشهادات و بين غيرها، فاعتبرها في الشهادات دون غيرها [١]. قال صاحب الحدائق الناضرة (و الحق كما ذكره جملة من أفاضل متأخري المتأخرين أنه لا دليل على اعتبار المروءة في معنى العدالة) [٢].

جاء في كتاب غنائم الأيام (لا يشترط اجتناب منافيات المروءة و لعل ذلك لعدم إفادة دليلهم إلَّا وجوب اجتناب المعاصي، و ترك المروءة ليس بمعصية كما في المسالك) [٣].

[١] الشهادات: ٧١، النور الساطع: ٢/ ٢٦٢، الزبدة الفقهية: ٤/ ١٦٠.

[٢] الحدائق الناضرة: ١٠/ ١٦.

[٣] غنائم الأيام: ٤/ ١٦٨، مسالك الافهام: ١/ ٤٢٣.