أفضل الدين، المروءة - الشيخ عباس بن علي كاشف الغطاء - الصفحة ٥٨ - و الاعتراض على الدليل

١١- حديث البرذون حيث جاء فيه: (لا أقبل شهادته لأني رأيته يركض على برذون) ادعى بعض الفقهاء الملازمة بين المروءة و التقوى [١].

اعتراض:

إن دعوى التلازم بين المروءة و بين التقوى ممنوعة أشد المنع، فإن أولياء اللّه يقع منهم كثير من الأشياء التي ينكرها الجهلة.

١٢- إن فاقد المروءة غير مرضي الشهادة عرفاً فلا يدخل في قوله تعالى: [مِمَّنْ تَرْضَوْنَ] [٢].

اعتراض:

روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ٧ في هذه الآية المباركة، قال: (ممن ترضون دينه و أمانته و صلاحه و عفته و تيقّظه فيما يشهد به و تحصيله و تمييزه، فما كل صالح مميزاً و محصلًا، و لا كل محصل مميز صالح) و الظاهر أنه أجنبي عن محل الكلام، لأنه ساكت عن الأمور المتعارفة بين الناس و سلوكه في المجتمع بحسب العادات و الأخلاق العرفية المتبعة.

[١] جواهر الكلام: ١٣/ ٣٠٣.

[٢] سورة البقرة، آية: ٢٨٢.