الأخبار بالكرّ الذي فسّره في بعضها [١] و في أخبار آخر بما سيأتي، و عبّر عنه في بعضها بالقلّتين اللتين فسّرهما بالجرتين [٢]، و في آخر بأنّه أكثر من راوية [٣]. [٤].

و يمكن إرجاعها إلى ما يوافق الكرّ بالتفسير الذي سنذكره حسبما استفدناه من كلام أهل العصمة- (سلام اللّه عليهم)- فنقول:

إنّ الكرّ في معرفته طريقتان مأخوذتان من النصوص:

إحداهما باعتبار الوزن، و الأخرى بملاحظة المسامحة.

و المشهور جمعوا بين الأخبار في كلّ واحدة من الطريقتين بما لا يمكن التوفيق بينهما فوقعوا في وجه التوفيق في إشكال عظيم [٩/] و حيث أنّهم قدّروه باعتبار الوزن بألف و مأتي رطل بالعراقي، و بالمساحة بما كان كلّ واحد من طوله و عرضه و عمقه ثلاثة أشبار و نصف و رأوا [٥] أنّ الوزني [٦] منها ينقص عن المساحي دائما بما يصعب تطبيقهما‌

[١]- كصحيحتي محمّد بن مسلم و معاوية بن عمّار، التهذيب، ج ١، ص ٣٩ و ٤٠ ح ١٠٧ و ١٠٨؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ١٥٨، ح ١ و ٢.

[٢]- كمرسلة عبد اللّه بن المغيرة، التهذيب، ج ١، ص ٤١٤، ح ١٣٠٨؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ١٦، ح ٨.

[٣]- كصحيحة زرارة، التهذيب، ج ١، ص ٤١٢، ح ١٢٩٨؛ الكافي ج ٣، ص ٢، ح ٣؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ١٣٩ و ١٤٠، ح ٨ و ٩.

[٤]- و في بعضهاب‌ «الحب» كمرسلة

ابن مغيرة عن بعض أصحابه عن الصادق ٧ قال: اللّه من الماء نحو حبي هذا و أشار إلى حب من الحباب التي تكون بالمدينة؛

التهذيب، ج ١، ص ٤٢، ح ٥٧.

[٥]- راجع في هذا المجال ما أفاده الفقيه المحقق السيّد مصطفى الخميني في «تحريرات في- الفقه» [كتاب الطهارة، ج ١، ص ٣٠٧- ٣٠٩] فإنّه (قدّس سرّه) قد بلغ الأقوال في المسألة إلى السبعة مع ذكر أصحاب الأقوال.

[٦]- راجع: غنائم الأيّام، ج ١، ص ٥١٥- ٥١٦ و مستمسك العروة الوثقى، ج ١، ص ١٥٨.