شرح دعاء كميل - آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري - الصفحة ١٧ - المدخل

بسم الله الرحمن الرحيم

( اللهمّ )

أصله : « يا الله » ، فحذفت كلمة « يا » وعُوّض عنها الميم المشدّدة ، تفخيماً وتعظيماً له تعالىٰ.

قال الشيخ أبو علي ; : « الميم فيه عوض عن « يا » ، ولذلك لا يجتمعان ، وهذا من خصائص هذا الاسم ، كما اختص « التاء » في القَسم » [١].

وقال الفراء : « أصل « اللهم » يا الله آمنّا بالخير ، أي اقصدنا به ، فخّفف بالحذف ؛ لكثرة الدوران علىٰ الألسنة » [٢].

والشيخ الرضي [٣] ردّ هذا الكلام بأنّه يقال أيضاً : اللهم لا تؤمهم بالخير ، و « الله » قيل [٤] : هو غير مشقق من شيء ، بل هو علم لزمته الألف واللام.

وقال سيبويه : « هو مشتق ، وأصله : إلٰه ، دخلت عليه الألف واللام فصار : الإلٰه ، ثم نُقلت حركة الهمزة إلىٰ اللام ، وسقطت فبقي ( الله ) ، فاُسكنت اللام الاُولىٰ واُدغمت ، وفُخّم تعظيماً ، لكنه ترقّق مع كسر ما قبله » [٥].

ويؤيد كلام سيبويه ما ورد في بعض الأخبار ، ومنه قوله ٧ : ( يا هشام الله مشتق من إله ، والإلٰه يقتضي مألوهاً ) [٦] ، ( كان إلٰهاً إذ لا مألوه ) [٧].

وذكر صدرالمتألّهين السبزواري ; ، في ابتداء شرح دعاء الصباح كلاماً

_____________________________

[١] « مجمع البيان » ج ٢ ، ص ٥٤٨.

[٢] انظر : « مجمع البيان » ج ٢ ، ص ٥٤٨ ، « لسان العرب » ، ج ١ ، ص ١٩٠ ، مادة « أله ».

[٣] « شرح الرضي علىٰ الكافية » ج ١ ، ص ٣٨٤.

[٤] القائل هو أبو الهيثم. انظر « لسان العرب » ج ١ ، ص ١٨٨ ، مادة « أله ».

[٧] « الكافي » ج ١ ، ص ١٣٩ ، ح ٤ وفيه : ( كان رباً إذ لا مربوب ، وإلهاً إذ لا مألوه ).