فضائل الشّام - أبي عبد الرحمن عادل بن سعد - الصفحة ١٨٢ - استقرار خيار أهل الأرض آخر الزمان بالشام ، وأن الخير فيها أكثر منه في سائر بلاد المسلمين

إبليس العراق فقضى حاجته ، ودخل الشام فطردوه حتى بلغ بساق ، ودخل مصر (١١ / أ) فباض فيها وفرّخ وبسط عبقريّه» [١].

وقال : تفرد به ابن وهب بهذا الإسناد.

وفي رواية غير الطبراني قال ابن وهب : أرى ذلك في فتنة عثمان ، لأن الناس افتتنوا فيه وسلم أهل الشام [٢].

وروى من وجه آخر من رواية [خطاب بن يوسف][٣] : حدثنا عباد ابن كثير ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : «إن الشيطان أتى العراق فباض فيهم وأفرخ ، ثم إلى مصر فبسط عبقريه وجلس ، ثم أتى إلى الشام فطردوه» [٤].

وروي موقوفا رواه يعقوب بن [سعد][٥] : ثنا إبراهيم بن المنذر : حدثني عباس بن أبي شملة ، عن موسى بن يعقوب ، عن زيد بن أبي عتاب ، عن أسيد بن عبد الرحمن [أن][٦] زيد بن الخطاب ، عن عمر ، قال : " نزل الشيطان بالشرق فقضى قضاه ، ثم خرج يريد الأرض المقدسة الشام فمنع فخرج على ساق حتى جاء المغرب فباض بيضة وبسط بها عبقريّه" [٧].

وهذا الموقوف أشبه ، ويروى نحوه مختصرا بإسناد منقطع ، عن إياس بن

[١] موضوع ذكره ابن الجوزي في" الموضوعات" (٢ / ٥٨) وتقدم برقم (١٦) جزء ابن عبد الهادي ، رقم (١٠) ، جزء السمعاني.

[٢] أخرجه ابن عساكر في" تاريخ دمشق" (١ / ١٤٣).

[٣] كذا بالأصل ، وهو تصحيف صوابه : " خطاب بن أيوب" كما في مصادر التخريج والجرح (٣ / ٣٨٦).

[٤] أخرجه الحافظ ابن عساكر (١ / ١٤٤) من طريق خطاب بن أيوب ، به. وانظر اللآلئ (١ / ٤٢٥) ، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٢ / ١٨).

[٥] كذا بالأصل وهو تصحيف واضح وصوابه : " سفيان".

[٦] كذا بالأصل وهو تصحيف وصوابه : " بن".

[٧] أخرجه ابن عساكر في" تاريخ دمشق" (١ / ١٤٤) وانظر اللآلئ المصنوعة (١ / ٤٢٦).