سلسلة الفقه المعاصر
(١)
المقدمة
٩ ص
(٢)
تعريف الموسيقى
٢٣ ص
(٣)
الجذور التاريخية لبحث الغناء في كتب الفقهاء
٢٩ ص
(٤)
تعريف الغناء
٣٢ ص
(٥)
أـ الغناء لغة
٣٢ ص
(٦)
ب) الغناء في كلمات الفقهاء
٣٧ ص
(٧)
حكم الغناء
٤٧ ص
(٨)
الأصل العملي في المسألة
٤٨ ص
(٩)
أدلة القائلين بالحرمة الذاتية للغناء
٤٩ ص
(١٠)
1ـ العقل
٥٠ ص
(١١)
مناقشة الاستدلال
٥٠ ص
(١٢)
2ـ الإجماع
٥١ ص
(١٣)
مناقشة الاستدلال بالإجماع
٥١ ص
(١٤)
3ـ الآيات الكريمة
٥٢ ص
(١٥)
4ـ الروايات الشريفة
٥٣ ص
(١٦)
1ـ4ـ الروايات التفسيرية
٥٣ ص
(١٧)
كيفية الاستدلال
٥٤ ص
(١٨)
مناقشة الاستدلال
٥٥ ص
(١٩)
طريقة الاستدلال
٦٣ ص
(٢٠)
مناقشة الاستدلال
٦٤ ص
(٢١)
كيفية الاستدلال ومناقشته
٦٦ ص
(٢٢)
2ـ4ـ روايات مجالس الغناء
٦٦ ص
(٢٣)
طريقة الاستدلال
٦٧ ص
(٢٤)
مناقشة الاستدلال
٦٨ ص
(٢٥)
3ـ4ـ روايات الجواري المغنيات (أجرتهنّ، وشراؤهنّ وبيعهنّ)
٦٩ ص
(٢٦)
طريقة الاستدلال ومناقشتها
٦٩ ص
(٢٧)
الاستثناءات
٧٣ ص
(٢٨)
النتيجة
٧٥ ص
(٢٩)
المصادر
٧٩ ص

سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٩ - طريقة الاستدلال ومناقشتها

ب) موثقة سعيد بن محمد الطاطري، عن أبيه، عن أبي عبداللّه(عليه السلام)، قال: سأله رجلٌ عن بيع الجواري المغنيات، فقال: «شراؤهن وبيعهن حرام، وتعليمهنّ كفر، واستماعهنّ نفاق».[١]

ج) رواية معمر بن أبي خلاد، عن أبي الحسن الرضا(عليه السلام)، قال: «خرجت وأنا أريد داود بن عيسى بن علي وكان ينزل بئر ميمون، وعليّ ثوبان غليظان، فرأيت امرأةً عجوزاً ومعها جاريتان; فقلت: يا عجوزاً، أتباع هاتان الجاريتان؟ فقالت: نعم، ولكن لا يشتريهما مثلك. قلت: ولِمَ؟ قالت: لأنّ إحداهما مغنية، والأخرى زامرة».[٢]

وطبعاً، فإنّ هذه الرواية إنما تكون دليلا على الحرمة، إذا كانت العجوز البائعة قد تكلّمت بهذا الكلام عالمةً بحرمة عمل الجواري المغنيات، وإلا


[١]. الكافي، ج٥، ص١٢٠، باب الغناء، ح ٦; وسائل الشيعة، ج١٧، ص١٢٤، باب تحريم بيع المغنية ...، ح ٧.

[٢]. الكافي، ج٦، ص٤٧٨، باب النوادر، ح ٤; وسائل الشيعة، ج١٧، ص٣٠٤، باب تحريم الغناء ...، ح ٤.