على الرغم من أنهم قد ذكروا العديد من المعاني لكلمة «الزور»، من قبيل: الكذب، والشرك، وأعياد أهل الذمة،[١] ولكن هناك من المفسّرين ـ من أمثال أبي الفضل الطبرسي[٢] والعلامة الطباطبائي[٣] ـ من ذهب إلى القول بأنّ معنى «الزور» هو مجالس الباطل، وأنّ من بين مصاديق الباطل مجالس الغناء، وقد جاء في رواية صحيحة السند تفسير «الزور» بالغناء.

فعن محمد بن مسلم وأبي الصباح الكناني، عن أبي عبداللّه(عليه السلام) في قول اللّه عزّوجل: ( وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ )، قال: «هو الغناء».[٤]

وعليه، فمع الأخذ بعين الاعتبار المعنيين الأخيرين لكلمة «الزور»، يمكن استنباط حرمة

[١]. مجمع البيان، ج٧، ص٢٨٣ ـ ٣٣٥، ٢٠٠٩م.

[٢]. المصدر أعلاه.

[٣]. الميزان، ج١٥، ص٢٤٢.

[٤]. الكافي، ج٦، ص٤٣٣، باب الغناء ...، ح ١٣; وسائل الشيعة، ج١٧، ص٣٠٤، باب تحريم الغناء ...، ح ٣. وفي سند آخر يروي هذا الحديث محمد بن مسلم عن أبي الصباح عن الإمام الصادق(عليه السلام).