سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٩ - مناقشة الاستدلال

وإليك نصّ كلامه:

«لانصراف أدلّة الغناء إلى ما كان متعارفاً في زمن خلفاء الجور، من كونه مشتملا على الملاهي، ومقترناً بالمعاصي. والظاهر أنّ هذا هو منشأ لتفصيل المحدّث، ومن ساق مساقه في هذه المسألة، بين أفراد الغناء..

وهو يضيف بأن كل من تأمل في هذا الكلام بعد تفريغ ذهنه من الشبهات فسوف يتوصّل إلى عدم حرمة الغناء بشكل مطلق ومن حيث هو (الحرمة الذاتية)، وسيرى أنّ الحرمة إنما هي لما يقارنه من المحرمات الأخرى التي تثبت حرمتها مستقلاً واتحدت في الخارج مع مصداق الغناء. ثم يقول: معترف بعدم دلالة دليل على حرمة الغناء على إطلاقه ومن حيث هو، بل من حيث عنوان آخر محرّم من المحرمات المستقلّة الخارجية، متحد معه في مصداقه الخارجي».[١]

وهناك من القائلين بعدم الحرمة الذاتية للغناء، من

[١]. ميراث فقهي ٢ (التراث الفقهي ٢)، الغناء والموسيقى، ص٨٩٠.