سلسلة الفقه المعاصر
(١)
المقدمة
٩ ص
(٢)
تعريف الموسيقى
٢٣ ص
(٣)
الجذور
التاريخية لبحث الغناء في كتب الفقهاء
٢٩ ص
(٤)
تعريف الغناء
٣٢ ص
(٥)
أـ
الغناء لغة
٣٢ ص
(٦)
ب)
الغناء في كلمات الفقهاء
٣٧ ص
(٧)
حكم الغناء
٤٧ ص
(٨)
الأصل
العملي في المسألة
٤٨ ص
(٩)
أدلة
القائلين بالحرمة الذاتية للغناء
٤٩ ص
(١٠)
1ـ العقل
٥٠ ص
(١١)
مناقشة الاستدلال
٥٠ ص
(١٢)
2ـ الإجماع
٥١ ص
(١٣)
مناقشة الاستدلال بالإجماع
٥١ ص
(١٤)
3ـ الآيات الكريمة
٥٢ ص
(١٥)
4ـ الروايات الشريفة
٥٣ ص
(١٦)
1ـ4ـ الروايات التفسيرية
٥٣ ص
(١٧)
كيفية الاستدلال
٥٤ ص
(١٨)
مناقشة الاستدلال
٥٥ ص
(١٩)
طريقة الاستدلال
٦٣ ص
(٢٠)
مناقشة الاستدلال
٦٤ ص
(٢١)
كيفية الاستدلال ومناقشته
٦٦ ص
(٢٢)
2ـ4ـ روايات مجالس الغناء
٦٦ ص
(٢٣)
طريقة الاستدلال
٦٧ ص
(٢٤)
مناقشة الاستدلال
٦٨ ص
(٢٥)
3ـ4ـ روايات الجواري المغنيات (أجرتهنّ، وشراؤهنّ وبيعهنّ)
٦٩ ص
(٢٦)
طريقة الاستدلال ومناقشتها
٦٩ ص
(٢٧)
الاستثناءات
٧٣ ص
(٢٨)
النتيجة
٧٥ ص
(٢٩)
المصادر
٧٩ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٥١ - مناقشة الاستدلال بالإجماع
٢ـ الإجماع
ذكر صاحب الجواهر[١] أنّ الإجماع بقسميه (المنقول والمحصّل) يدلّ على حرمة الغناء.
مناقشة الاستدلال بالإجماع
لا يمكن اعتبار الإجماع هنا دليلا كافياً أيضاً، وذلك لكون المسألة مصبّاً للاجتهاد واختلاف الآراء، نعم قد يكون في الجملة وفي أحسن الحالات ـ أي في القدر المتيقن من الغناء ـ قابلا للاعتماد. وعلاوة على ذلك فإنّ هذا الإجماع مدركي; لاحتمال أن يكون مدركُه هو هذه الآيات والروايات مورد البحث، وهذا الاحتمال يبدو قريباً ـ بالرجوع إلى كتب الفقهاء ـ لكونهم قد استدلوا بالروايات أيضاً إلى جانب ذكر هذا الإجماع. ومن باب المثال نجد صاحب الجواهر يقول:
«الرابع: ما هو محرّم في نفسه».
ثم يستطرد قائلا:
«الغناء بالكسر والمدّ، ككساء، بلا خلاف أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه،
[١]. جواهر الكلام، ج٢٢، ص٤٤.