شرح دعاء السحر(موسوعة الإمام الخميني 42) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٠١ - رجع تحقيق في الأسماء الإلهية

رجع: تحقيق في الأسماء الإلهية

وبينما عزمت على ختم الكلام وطيّ الدفتر عن بسط المقام و المعذرة عن الإخوان العظام، فانفسخ العزم العازم- وعرفت اللَّه بفسخ العزائم [١]، فأجبته بأوّل الجوابين الآتيين.

وأصل الشبهة: أنّ الأسماء الإلهية و الصفات الربوبية غير محصورة ولا متناهية؛ وما لم يكن الشي ء متناهياً لم يكن له حدّ من الكلّ أو البعض؛ فما معنى قوله: «وكلّ أسمائك كبيرة» وقوله: «أسألك بأسمائك كلّها»؟

و قد أجبت عنه بأنّ السائل يسأل بالأسماء المتجلّية له بحسب حالاته ومقاماته ووارداته؛ وما يتجلّى من الأسماء في كلّ مقام محصور بحسب التجلّي في قلب السالك.

والآن أقول: إنّ الأسماء الإِلهية و إن لم تكن بحسب المناكحات و الموالدات محصورة، ولكنّها بحسب الامّهات محصورة، يجمعها باعتبار: الأوّلُ و الآخر والظاهر و الباطن: هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ [٢]، وباعتبار: اللَّه

[١] - اقتباس عن كلام أمير المؤمنين عليه السلام:« عرفت اللَّه سبحانه بفسخ العزائم وحلّ العقودونقض الهمم».

نهج البلاغة: ٥١١، الحكمة ٢٥٠؛ المحجّة البيضاء ١: ٢٠٨.

[٢] - الحديد( ٥٧): ٣.