شرح دعاء السحر(موسوعة الإمام الخميني 42)
(١)
خطبة الكتاب
٣ ص
(٢)
البهاء
٧ ص
(٣)
إبانة في الفرق بين البهاء و الجمال
٢٤ ص
(٤)
نقل وكشف في ذكر كلام بعض المشايخ
٢٥ ص
(٥)
الجمال و الجلال
٢٩ ص
(٦)
لمعة في بيان اختلاف قلوب الأولياء في قبول التجلي
٣٢ ص
(٧)
العظمة
٣٥ ص
(٨)
النور
٤١ ص
(٩)
نور في نقل الكلام المنسوب إلى الشيخ محيي الدين
٤٤ ص
(١٠)
الرحمة
٤٩ ص
(١١)
في وجه تكرار الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب
٥٠ ص
(١٢)
تنبيه واعتراض في نقل كلام القيصري ونقده
٥٢ ص
(١٣)
في ذكر كلام بعض المشايخ
٥٣ ص
(١٤)
تذكرة
٥٥ ص
(١٥)
الكلمات
٥٧ ص
(١٦)
تبيين وتوضيح في الكلمات التامات الإلهية
٦٠ ص
(١٧)
تمثيل
٦٢ ص
(١٨)
بشارة في نقل كلام صدر المتألهين
٦٤ ص
(١٩)
كلمة نورية في الإشارة إلى تطبيق الكتابين
٦٧ ص
(٢٠)
تتميم مقال لإيضاح حال في الإشارة إلى الجمع بين الظاهر و الباطن
٦٩ ص
(٢١)
الكمال
٧١ ص
(٢٢)
الأسماء
٧٥ ص
(٢٣)
نور في أن سلسلة الوجود أسماء إلهية
٨١ ص
(٢٤)
هداية في تحقيق الاسم الأعظم
٨٢ ص
(٢٥)
بيان الاسم الأعظم بحسب الحقيقة الغيبية
٨٢ ص
(٢٦)
بيان الاسم الأعظم بحسب مقام الالوهية
٨٣ ص
(٢٧)
بيان الاسم الأعظم بحسب الحقيقة العينية
٨٤ ص
(٢٨)
في بيان الاسم الأعظم بحسب اللفظ و العبارة
٩٣ ص
(٢٩)
تعقيب وتحصيل تحقيق في التسمية ومراتبها
٩٧ ص
(٣٠)
نقد وتتميم نقل كلام مع نقده
٩٩ ص
(٣١)
رجع تحقيق في الأسماء الإلهية
١٠١ ص
(٣٢)
العزة
١٠٣ ص
(٣٣)
تذييل
١٠٦ ص
(٣٤)
المشيئة
١٠٧ ص
(٣٥)
هداية تحقيق في المشيئة الإلهية
١٠٩ ص
(٣٦)
نور مشرقي
١١٢ ص
(٣٧)
تحصيل إشراقي في حقيقة الأمر بين الأمرين
١١٤ ص
(٣٨)
تتميم وتنوير في أن الإرادة منها محدثة ومنها قديمة
١١٧ ص
(٣٩)
القدرة
١١٩ ص
(٤٠)
تنبيه للمستبصرين وتيقيظ للراقدين تحقيق في الأعيان
١٢١ ص
(٤١)
إشراق عرشي في سر عرفاني
١٢٣ ص
(٤٢)
العلم
١٢٥ ص
(٤٣)
في تحقيق العلم
١٢٥ ص
(٤٤)
تنبيه بلسان أهل الذوق في نفوذ علمه تعالى
١٣١ ص
(٤٥)
القول
١٣٥ ص
(٤٦)
المسائل
١٣٩ ص
(٤٧)
تنبيه في اختلاف ألسنة الإنسان بحسب النشئات
١٤١ ص
(٤٨)
تذنيب في تحقيق أحب المسائل
١٤٢ ص
(٤٩)
الشرف
١٤٥ ص
(٥٠)
في أن الوجود خير
١٤٥ ص
(٥١)
السلطان
١٤٩ ص
(٥٢)
الملك
١٥١ ص
(٥٣)
العلو
١٥٣ ص
(٥٤)
المن
١٥٥ ص
(٥٥)
في أن الفيض قديم و المستفيض حادث
١٥٥ ص
(٥٦)
الآيات
١٥٧ ص
(٥٧)
الشأن و الجبروت
١٦١ ص
(٥٨)
في شؤون الإنسانية
١٦١ ص
(٥٩)
الإجابة
١٦٥ ص
(٦٠)
الفهارس العامة
١٦٧ ص
(٦١)
1 - فهرس الآيات الكريمة
١٦٩ ص
(٦٢)
2 - فهرس الأحايث
١٧٧ ص
(٦٣)
3 - فهرس الأسماء المعصومين عليهم السلام
١٨١ ص
(٦٤)
4 - فهرس الأعلام
١٨٣ ص
(٦٥)
5 - فهرس الكتب الواردة في المتن
١٨٧ ص
(٦٦)
6 - فهرس الأشعار
١٨٩ ص
(٦٧)
7 - فهرس التعابير و المصطلحات
١٩١ ص
(٦٨)
8 - فهرس المصادر التحقيق
٢٢٣ ص
(٦٩)
فهرس الموضوعات
٢٣٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

شرح دعاء السحر(موسوعة الإمام الخميني 42) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٧٤ - الكمال

وشريعته كمال سائر الشرائع.

ولهذا كان- عليه وعلى آله الصلاة و السلام- نبيّاً وآدم بين الماء و الطين [١]، بل لا ماء ولا طين؛ وكان مع آدم ونوح وغيرهما من الأنبياء عليهم السلام.

ويظهر من المحقّق الحكيم السبزواري [٢] من أنّ كلّ صفة جمال مختفٍ فيها الجلال وكلّ جلال مختفٍ فيه الجمال، إلّاأنّ الاسم تابع للظاهر منهما، والكمال من صفات الجمال المنطوي فيه الجلال؛ فإنّ الكمال هو الصورة التمامية للشي ء، و هي من الصفات الثبوتية و إن تلازمها صفة سلبية.


[١] - تقدّم تخريجه في الصفحة ١٩.

[٢] - هادي بن مهدي( ١٢١٢- ١٢٨٩ ق) فيلسوف و عارف من أشهر العلماء المتأخّرين.

تلقّى مقدّمات العلوم في المشهد الرضوي عليه السّلام، فذهب إلى أصفهان و حضر دروس الآيتين المولى إسماعيل الأصفهاني و المولى علي النوري. ثمّ رجع إلى سبزوار و وقف نفسه لتعليم الحكمة و الفقه لمدّة سبعة و ثلاثين سنة؛ و كان يقصده الطلّاب و رواد العلم من أقصى البلاد. وفّق لتربية كثير من حائزي أعلى المقامات العلمية و مسانيد الفتوى و القضاء. كان يدرس كتب صدر المتألّهين و قد علّق على كثير منها. له شعر تخلّص فيه ب« أسرار». من آثاره:« شرح منظومتيه في المنطق و الحكمة»، و هو أحد المتون الدراسية في الحوزات العلمية الآن،« أسرار الحكم»،« كتاب شرح الأسماء»،« حواش على الأسفار الأربعة» و« الشواهد الربوبية» و« شرح لمثنوى معنوى».

راجع لغت نامه، ذيل« سبزوارى- حاج ملا هادى»؛ الأعلام ٩: ٣٨؛ أعيان الشيعة ١٠:

٢٣٤- ٢٣٥.