نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٦٢٢ - البحث الثاني في النصّ على العلّة

تعالى كامل لذاته ، قادر على تكميل كلّ ناقص بحسب استعداده ، فيخلقه مشتاقا إلى كماله من غير استئناف تدبير ، والغرض الّذي نفوه استيناف ذلك التدبير في الإكمال بالقصد الثاني ، واستيفاء الكلام في هذا المقام ذكرناه في «نهاية المرام» لأنّه الفن المتعلّق به.

البحث الثاني : في النصّ على العلّة [١]

النصّ على العلّة قد يكون قطعيا ، وهو ما يكون صريحا في المؤثرية ، مثل لعلّة كذا ، أو بسبب كذا ، أو لمؤثر كذا ، أو لموجب كذا ، أو من أجل كذا ، إمّا من الكتاب أو السنّة.

وقد يكون ظاهرا غير قطعي ، وهو ما ورد فيه حرف من حروف التعليل ، كاللام وكي ومن وإن والباء.

فاللام كقوله تعالى : (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)[٢].

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «كنت قد نهيتكم عن ادّخار لحوم الأضاحي لأجل الدافة» [٣] أي القوافل السيارة ، وهو يدلّ على التعليل بالوصف الّذي دخلت اللام عليه لتصريح أهل اللغة به.

[١] ذكره الرازي في المحصول : ٢ / ٣١١ ، الفصل الأوّل ؛ والآمدي في الإحكام : ٣ / ٢٧٧ ، المسلك الثاني.

[٢] الذاريات : ٥٦.

[٣] مر تخريج مصادره ص ٥٦٩.