نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ١١ - اجماع العترة

جمع المؤنث ولا يذكرهنّ بصيغة الجمع المذكر ، فإنّه سبحانه أتى في تلك السورة (الأحزاب) من الآية ٢٨ ـ ٣٤ باثنين وعشرين ضميرا مؤنثا مخاطبا بها نساء النبي ، وهي كما يلي :

١. (كُنْتُنَّ ،) ٢. (تُرِدْنَ ،) ٣. (فَتَعالَيْنَ ،) ٤. (أُمَتِّعْكُنَّ ،) ٥. (أُسَرِّحْكُنَّ.)[١]

٦. (كُنْتُنَّ ،) ٧. (تُرِدْنَ ،) ٨. (مِنْكُنَّ).[٢]

٩. (مِنْكُنَّ).[٣]

١٠. (مِنْكُنَّ). [٤]

١١. (لَسْتُنَّ ،) ١٢. (إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ،) ١٣. (فَلا تَخْضَعْنَ ،) ١٤. (قُلْنَ). [٥]

١٥. (قَرْنٍ ،) ١٦. (فِي بُيُوتِكُنَّ ،) ١٧. (تَبَرَّجْنَ ،) ١٨. (أَقِمْنَ ،) ١٩. (آتِينَ ،) ٢٠.

(أَطِعْنَ اللهَ). [٦]

٢١. (اذْكُرْنَ ،) ٢٢. (فِي بُيُوتِكُنَّ). [٧]

وفي الوقت نفسه عند ما يذكر أئمة أهل البيت عليهم‌السلام في آخر الآية ٣٣ يأتي بضمائر مذكّرة ويقول : (لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ ،) فإنّ هذا العدول دليل على أنّ الذكر الحكيم انتقل من موضوع إلى موضوع آخر ، أي من نساء النبي إلى أهل بيته ، فلا بدّ أن يكون المراد منه غير نسائه.

[١] الأحزاب : ٢٨.

[٢] الأحزاب : ٢٩.

[٣] الأحزاب : ٣٠.

[٤] الأحزاب : ٣١.

[٥] الأحزاب : ٣٢.

[٦] الأحزاب : ٣٣.

[٧] الأحزاب : ٣٤.