في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
مفهوم اللعن و حكمته في القرآن الكريم و السنة النبوية
١١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
مفهوم اللعن و الفرق بينه و بين السب و الشتم
١٢ ص
(٤)
في ضوء اللغة
١٢ ص
(٥)
في ضوء القرآن الكريم
١٣ ص
(٦)
في ضوء السنة الشريفة
١٤ ص
(٧)
خصائص اللعن و الملعون في الكتاب و السنة
١٥ ص
(٨)
اللعن ضرورة عقائدية
١٨ ص
(٩)
موقف مدرسة الخلفاء من مسألة اللعن
٢٦ ص
(١٠)
موقف مدرسة أهل البيت(عليهم السلام) من مسألة اللعن
٢٩ ص
(١١)
1 الفصل بين اللعن و السب
٢٩ ص
(١٢)
2 عدم صحة نظرية عدالة كل الصحابة
٢٩ ص
(١٣)
3 الاعتراف بفضل الصحابة بنحو الإجمال
٣٥ ص
(١٤)
4 وثائق قرآنية و نبوية و تاريخية تشهد بسقوط العدالة عن بعض الصحابة
٣٨ ص
(١٥)
5 القرآن و السنة يصرحان بلعن بعض الصحابة
٤٨ ص
(١٦)
6 بطلان قاعدة الفرق بين النوع و الشخص المعين
٥٢ ص
(١٧)
7 اللعن لا يؤدي باللاعن إلى الكفر
٧٢ ص
(١٨)
8 المنشأ السياسي لتكفير من اتهم بسب الصحابة
٧٩ ص
(١٩)
خلاصة البحث
٩٤ ص

في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٨٥ - ٨ المنشأ السياسي لتكفير من اتهم بسب الصحابة

أ ليس التشيع مبدأ يشمل عدداً وافراً من أصحاب محمد (صلى الله عليه و آله) و هم من البدريين و أهل بيعة الرضوان؟ ممّن والى علياً (عليه السلام) و يرى أحقيته بالخلافة.

أ ليس من الشيعة علماء اعترف الكل بعلو منزلتهم و غزارة علمهم، و احتاج الناس إليهم، و هم من شيوخ كبار العلماء و رجال الصحاح كأبي حنيفة، و الشافعي، و أحمد، و البخاري و غيرهم، و قد خرّج أصحاب الصحاح لعدد وافر من رجال الشيعة، يربو عددهم على ثلاثمائة رجل، و لا يسع المقام لنشر أسمائهم فنتركهم لفرصة اخرى‌ ١٨.

أ ليس من الشيعة رجال حملوا رسالة الإسلام و تحملوا المصاعب في أدائها، و منهم حملة فقه، لولاهم لضاع الفقه و ذهبت تعاليم الإسلام، و إن للشيعة يداً في المحافظة على التراث الإسلامي و صيانته عن تلاعب السياسة». ثمّ يقول:

«لم نسهب في بيان الموضوع عبثاً و استطراداً، و لم‌