جلوههاى حضرت در عصر غيبت از نگاه فقاهت
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
مسأله وجود فرزند براى حضرت حجت (عجل اللَّه تعالى فرجه)
٩ ص
(٣)
آيا امام زمان (عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف) داراى فرزند است؟
١١ ص
(٤)
نظريه شيخ طوسى قدس سره
١١ ص
(٥)
بررسى موضوع بر اساس قاعده
١٢ ص
(٦)
تحقيق در روايات خاصّه
١٥ ص
(٧)
بررسى طرق روايت و أسناد آن
١٥ ص
(٨)
دفع اشكال عدم حجيت خبر واحد در عقائد
٢٢ ص
(٩)
ادعاى رؤيت و نقل حكم از حضرت حجت (عجل اللَّه تعالى فرجه)
٢٧ ص
(١٠)
معيار مشروعيت اسناد بناى مسجد يا عبادت خاص به دستور امام زمان چيست؟
٢٩ ص
(١١)
آيا ادّعاى رؤيت و أخذ دستور از امام عصر در زمان غيبت كبرى مشروعيت دارد؟
٣٠ ص
(١٢)
تحقيق فقهى در نصوص مقام
٣١ ص
(١٣)
توجيه و حلّ اختلاف نصوص
٣٢ ص
(١٤)
روايات شناخت حضرت هنگام تشرف
٣٣ ص
(١٥)
بهترين توجيه و تنها راه حل اختلاف نصوص
٣٦ ص
(١٦)
دستور امام زمان در زمان غيبت كبرى از چه راهى اثبات مى شود؟
٣٦ ص
(١٧)
آيا قاعده تسامح در أدله سنن در نقل مستحبات از امام زمان جارى مى شود؟
٣٧ ص
(١٨)
يك توجيه غير وجيه
٣٨ ص
(١٩)
اشكالى ديگر و جوابى متقن
٣٩ ص
(٢٠)
كسى كه بدون حجت شرعى دستورى از امام زمان نقل و ترويج مى كند چه حكمى دارد؟
٤١ ص
(٢١)
وظيفه عموم مؤمنين نسبت شخص مزبور چيست؟
٤٢ ص
(٢٢)
آيا عريضه نويسى به دليل شرعى ثابت است؟
٤٣ ص
(٢٣)
مسجد مقدّس جمكران
٤٥ ص
(٢٤)
سند مسجد مقدّس جمكران
٤٧ ص
(٢٥)
ترجمه و شرح خبر جمكران
٥٤ ص
(٢٦)
ملاقات حسن بن مثلة با امام عصر (عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف) در بيدارى بود
٥٥ ص
(٢٧)
اى شيخ حسن آن پيراهن و شلوار مال تو نيست لباس خود را بپوش!!
٥٥ ص
(٢٨)
مشاهده حضورى امام زمان نشسته بر أريكه امامت و باخضر نبى و جمعى از صديقين در محضر حضرت
٥٦ ص
(٢٩)
فرمان امام به بازستانى منافع وقف از حسن بن مسلم و امر به صرف آن براى بناى مسجد جمكران
٥٦ ص
(٣٠)
درخواست معجزه براى اثبات حقانيت ملاقات، امر به رفتن به خانه ابوالحسن، و فرمان بازستانى منافع وقف
٥٨ ص
(٣١)
دستور امام به قرائت چهار ركعت نماز تحيت و دو ركعت نماز امام زمان
٥٩ ص
(٣٢)
دستور امام عليه السلام به ذبح بز شفا بخش
٦٠ ص
(٣٣)
شيخ حسن تمام شب را در حيرت و انديشه، و صبح شاهد نشانه هاى حضرت بود
٦١ ص
(٣٤)
نشانه و كرامت ديگر در ملاقات شيخ حسن با سيد ابوالحسن رضى الله عنه
٦٢ ص
(٣٥)
حركت سيد ابوالحسن به سوى جايگاه امام عصر و رخداد معجزه بز شفابخش
٦٣ ص
(٣٦)
استرداد منافع وقف و آغاز بناى مسجد جمكران و معجزه زنجير شفا بخش
٦٤ ص
(٣٧)
بررسى فقهى مضمون روايت
٦٥ ص
(٣٨)
مقتضاى تحقيق در اين بحث
٦٥ ص
(٣٩)
فهرست آيات و روايات
٦٩ ص
(٤٠)
فهرست مصادر و منابع
٧١ ص

جلوههاى حضرت در عصر غيبت از نگاه فقاهت - سيفي مازندراني، شيخ علي اکبر - الصفحة ١٧ - بررسى طرق روايت و أسناد آن

و احتمال اينكه مقصود دعاء درباره خود امام رضا عليه السلام يا ساير ائمه عليهم السلام باشد با سياق عبارت سازگار نيست، علاوه بر اينكه يونس بن عبدالرحمان اين دعاء را درباره صاحب الأمر (عجل‌اللَّه تعالى فرجه‌الشريف) تلقّى كرده است، و مقصودش از صاحب الأمر ظاهراً امام عصر (عجل‌اللَّه تعالى فرجه‌الشريف) است.

البته شيخ عباس قمى نيز در مفاتيح الجنان اين دعا را با عين متن مزبور در ادامه دعاى عهد از شيخ طوسى- به طريق يونس بن عبدالرحمن- نقل كرده است.

در اعتبار سند اين دعا و صحت آن جاى هيچ ترديد نيست؛ زيرا طريق شيخ گرچه در «مصباح المتهجّد» نقل نشده است، ولى سيد بن طاووس چند طريق معتبر تا شيخ طوسى و از ايشان به امام رضا عليه السلام يك طريق معتبر نقل كرده، و نيز به وجود چند طريق ديگر اشاره كرده است.

ايشان مى‌گويد: «حدّثني الجَماعةُ الذينَ- قَدَّمْتُ ذِكرَهُم- في عدّة مواضعَ من هذا الكتابِ باسْنادِهم إلى جدّي أبي جعفرِ الطوسي- تَلَقّاه اللَّهُ جلَّ جلالُه بالأمانِ و الرضوانِ يومَ الحسابِ-، قال: أخبرنا ابن أبي الجَيِّد، عن محمدِ بن الحسنِ بن سعيدِ بن عبداللَّهِ و الحِميَري و علي بن إبراهيمَ و محمدِ بن الحسنِ الصفّار كلِّهم، عن إبراهيمَ بن هاشم عن إسماعيل بن مُوَلِّدِ و صالحِ بن السِّندي، عن يونس بن عبدِالرحمنِ. و رواهُ جَدّي أبي جعفرِ الطوسي فيما يَرويهِ عن يونس بن‌