كشف ابن الرضا عن الفقه الرضا - كاشف الغطاء، الشيخ علي (ابن محمد رضا) - الصفحة ٧١ - الإيراد السابع مخالفة الكتاب لجملة من ضروريات المذهب

في الملحق، وقال النوري (رحمة الله) ما حاصله: إن ما نقله الخصم في أمر المتعة ليس في النسخة الصحيحة القمية، وإنما هو في النسخة الأخرى التي أُلحِقت بها ( (نوادر أحمد بن محمد بن عيسى))[١]، وأدرج فيها ما يُظَنُّ كونه أيضاً من إملائه (ع).[٢] ونفس الخصم (رحمة الله) قال في كتابه (ص ١٥)[٣]: (انه بعد مضي سنين عديدة من تأليف هذا الكتاب‌[٤] وقفت على كتاب ( (نوادر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي)) فوجدته مطابقاً لهذه الأخبار المذكورة المسندة في الكتاب، وقد حصل لي الظن القوي، المتاخم للعلم بان هذه الأخبار مأخوذة من ( (النوادر))، ويؤيده أن الحديث الأول الذي ذُكر في الكتاب أول رواته أحمد بن محمد بن عيسى، وهذا موافق لطريقة قدماء أهل الحديث، حيث يذكرون في أول كتبهم المصنفة أساميهم. انتهى)[٥]. ويؤيده أيضاً أنّ صاحب ( (الوسائل)) لا يعتمد على ( (الفقه الرضوي))، وقد نقل عن النوادر[٦]، والمنقول غير ما هو موجود في بعض النوادر الملحقة. ثم لا يخفى انه أراد ب- (الحديث‌

[١]. النوادر لأحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد، شيخ أشاعرة قم المتحفظين، عده الطوسي من أصحاب الرضا والجواد والهادي‌c , توجد نسخة النوادر كتابتها سنة( ١٠٨٥ ه-) صححها الشيخ الحر العاملي مرتين وكتب عليها فهرس أبوابها في( ١٠٨٧ ه-)، وهي في مكتبة( السماوي) أولها باب صوم شعبان، وقد طبع مع(( الفقه الرضوي)) أي ضمن( فقه الرضاa ) في( ١٢٧٤ ه-) كما حققه السيد حسن الصدر في(( فصل القضاء)). ينظر: الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ج ٢٤، ص ٣٢٢.