كشف ابن الرضا عن الفقه الرضا
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
وبعد
٥ ص
(٣)
دواعي التأليف
٥ ص
(٤)
زمن التأليف
٦ ص
(٥)
دواعي التحقيق
٦ ص
(٦)
وصف النسخة الخطية
٦ ص
(٧)
منهجية التحقيق
٧ ص
(٨)
عرفان وتقدير
٨ ص
(٩)
ترجمة المؤلف
٩ ص
(١٠)
نسبه
٩ ص
(١١)
ولادته ونشأته
٩ ص
(١٢)
أساتذته
١٠ ص
(١٣)
تلامذته
١٠ ص
(١٤)
دوره الديني والعلمي
١١ ص
(١٥)
إجازته في الرواية
١٢ ص
(١٦)
آثاره العلمية
١٣ ص
(١٧)
اولا المطبوعات
١٤ ص
(١٨)
الثانيه المخطوطة
١٤ ص
(١٩)
وفاته
١٥ ص
(٢٠)
التسلسل التاريخي لظهور الكتاب
١٦ ص
(٢١)
العلماء الذين أثبتوا نسبة الكتاب إل- ى الإمام (ع)
٢٠ ص
(٢٢)
العلماء الذين نفوا نسبة الكتاب إل- ى الإمام (ع)
٢٤ ص
(٢٣)
الاستدلال على أن الكتاب للإمام (ع)
٢٨ ص
(٢٤)
الدليل الأول الاستدلال على وثاقة المير حسي- ن القاضي
٢٨ ص
(٢٥)
الدليل الثاني لهم كتابة الكتاب لأحمد السكي- ن
٣١ ص
(٢٦)
الدليل الثالث حكاية السيد الجزائري عن مشاهدة النسخة في خزانة المجلسي (رحمة الله)
٣٨ ص
(٢٧)
الدليل الرابع إن الكتاب للإمام (ع) إملاءً أو كتابةً
٣٨ ص
(٢٨)
الدليل الخامس موافقته لكتب معتبرة
٤٠ ص
(٢٩)
حجة القائلي- ن بعدم كون فقه الرضا من تأليف الإمام (ع) أو إملائه
٤٣ ص
(٣٠)
الدليل الأول عدم تعرّض علمائنا المتقدمي- ن إليه في مصنفاتهم
٤٣ ص
(٣١)
الدليل الثاني لهم عدم إخبار الأئمة به والإرجاع إليه
٤٨ ص
(٣٢)
الدليل الثالث كثرة المراسيل في الكتاب
٥٠ ص
(٣٣)
الدليل الرابع التعبير بلفظ العالم برواية الإمام عن غيره
٥٣ ص
(٣٤)
الدليل الخامس اشتماله على نقل أخبار متعارضة
٥٧ ص
(٣٥)
الدليل السادس سؤال الإمام (ع) لغيره
٥٩ ص
(٣٦)
الإيراد السابع مخالفة الكتاب لجملة من ضروريات المذهب
٦١ ص
(٣٧)
الدليل الثامن رواية الإمام (ع) عن الرواة
٧٢ ص
(٣٨)
الإيراد التاسع عدم فصاحة عبارات الكتاب
٧٢ ص
(٣٩)
رأي الشيخ علي (قدس سره) في الكتاب
٧٤ ص
(٤٠)
فهرس الآيات القرآنية
٧٦ ص
(٤١)
فهرس الأحاديث
٧٧ ص
(٤٢)
فهرس أسماء النبي والأئمة (عليهم السلام)
٧٩ ص
(٤٣)
فهرس الأعلام
٨٠ ص
(٤٤)
فهرس الكتب
٨٥ ص
(٤٥)
فهرس الأمكنة والبقاع
٨٨ ص
(٤٦)
مصادر التحقيق
٨٩ ص

كشف ابن الرضا عن الفقه الرضا - كاشف الغطاء، الشيخ علي (ابن محمد رضا) - الصفحة ٣٢ - الدليل الثاني لهم كتابة الكتاب لأحمد السكي- ن

كتب لأجله الرضا (ع) كتاب فقه الرضا، وهذا الكتاب بخط الرضا (ع) موجود في الطائف‌[١]، بمكة المعظمة، في جملة كتب السيد علي خان المدني ثم الهندي الحسيني الحسني ابن الأمير نظام الدين‌[٢]، وهذه النسخة بالخط الكوفي، وتأريخها سنة مائتين من الهجرة، أي قبل وفاة الرضا (ع) بسنتين‌[٣]، وعليها إجازات العلماء، وخطوطهم، وإن الأمير غياث الدين‌[٤]، الذي هو من أجداد السيد علي خان‌[٥]، ذكر في بعض إجازاته بخطه هذه النسخة، ثم أجاز هذا الكتاب لبعض الأفاضل‌بخطه أيضاً.


[١]. الطائف: هو وادي وج وهو بلاد ثقيف، بينها وبين مكة إثنا عشر فرسخاً. معجم البلدان، ج ٤، ص ٩.

[٢]. السيد صدر الدين علي بن نظام الدين أحمد بن معصوم الحسيني الشهير بالسيد علي خان المدني الشيرازي، المعروف بابن معصوم، ولد بالمدينة المشرفة النبوية( ١٠٥٢ ه-)، وأمه بنت عبد الله قطب شاه من ملوك الهند، وبها نشأ ثم هاجر إلى حيدر آباد، ثم استقر بشيراز وبها توفي سنة( ١١٢٠ ه-)، من مؤلفاته:(( سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر)). الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ج ٤، ص ٥٥؛ فهرس التراث: ج ٢، ص ٣٧.

[٣]. هنالك روايات تنص على أن وفاة الإمام الرضاa سنة( ٢٠٢ ه-) وأخرى سنة( ٢٠٣ ه-). راجع: كتاب حياة الإمام الرضاa : ج ٢، ص ٩٣.

[٤]. الأمير غياث الدين منصور ابن صدر المحققين الأمير صدر الدين الكبير الدشتكي الشيرازي، توفي سنة( ٩٤٨ ه-)، من أجداد السيد علي خان الشيرازي، وتلاميذ ملا صدر الدين الشيرازي، وصاحب المدرسة المنصورية بشيراز. أعيان الشيعة: ج ١٠، ص ١٤١.

[٥]. وهو الجد السابع له، فالسيد علي خان ابن الأمير نظام الدين أحمد ابن الأمير محمد معصوم ابن السيد نظام الدين أحمد بن ابراهيم بن سلام الله بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد ابن السيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي المكي. أعيان الشيعة: ج ٣، ص ١٥٤.