كشف ابن الرضا عن الفقه الرضا
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
وبعد
٥ ص
(٣)
دواعي التأليف
٥ ص
(٤)
زمن التأليف
٦ ص
(٥)
دواعي التحقيق
٦ ص
(٦)
وصف النسخة الخطية
٦ ص
(٧)
منهجية التحقيق
٧ ص
(٨)
عرفان وتقدير
٨ ص
(٩)
ترجمة المؤلف
٩ ص
(١٠)
نسبه
٩ ص
(١١)
ولادته ونشأته
٩ ص
(١٢)
أساتذته
١٠ ص
(١٣)
تلامذته
١٠ ص
(١٤)
دوره الديني والعلمي
١١ ص
(١٥)
إجازته في الرواية
١٢ ص
(١٦)
آثاره العلمية
١٣ ص
(١٧)
اولا المطبوعات
١٤ ص
(١٨)
الثانيه المخطوطة
١٤ ص
(١٩)
وفاته
١٥ ص
(٢٠)
التسلسل التاريخي لظهور الكتاب
١٦ ص
(٢١)
العلماء الذين أثبتوا نسبة الكتاب إل- ى الإمام (ع)
٢٠ ص
(٢٢)
العلماء الذين نفوا نسبة الكتاب إل- ى الإمام (ع)
٢٤ ص
(٢٣)
الاستدلال على أن الكتاب للإمام (ع)
٢٨ ص
(٢٤)
الدليل الأول الاستدلال على وثاقة المير حسي- ن القاضي
٢٨ ص
(٢٥)
الدليل الثاني لهم كتابة الكتاب لأحمد السكي- ن
٣١ ص
(٢٦)
الدليل الثالث حكاية السيد الجزائري عن مشاهدة النسخة في خزانة المجلسي (رحمة الله)
٣٨ ص
(٢٧)
الدليل الرابع إن الكتاب للإمام (ع) إملاءً أو كتابةً
٣٨ ص
(٢٨)
الدليل الخامس موافقته لكتب معتبرة
٤٠ ص
(٢٩)
حجة القائلي- ن بعدم كون فقه الرضا من تأليف الإمام (ع) أو إملائه
٤٣ ص
(٣٠)
الدليل الأول عدم تعرّض علمائنا المتقدمي- ن إليه في مصنفاتهم
٤٣ ص
(٣١)
الدليل الثاني لهم عدم إخبار الأئمة به والإرجاع إليه
٤٨ ص
(٣٢)
الدليل الثالث كثرة المراسيل في الكتاب
٥٠ ص
(٣٣)
الدليل الرابع التعبير بلفظ العالم برواية الإمام عن غيره
٥٣ ص
(٣٤)
الدليل الخامس اشتماله على نقل أخبار متعارضة
٥٧ ص
(٣٥)
الدليل السادس سؤال الإمام (ع) لغيره
٥٩ ص
(٣٦)
الإيراد السابع مخالفة الكتاب لجملة من ضروريات المذهب
٦١ ص
(٣٧)
الدليل الثامن رواية الإمام (ع) عن الرواة
٧٢ ص
(٣٨)
الإيراد التاسع عدم فصاحة عبارات الكتاب
٧٢ ص
(٣٩)
رأي الشيخ علي (قدس سره) في الكتاب
٧٤ ص
(٤٠)
فهرس الآيات القرآنية
٧٦ ص
(٤١)
فهرس الأحاديث
٧٧ ص
(٤٢)
فهرس أسماء النبي والأئمة (عليهم السلام)
٧٩ ص
(٤٣)
فهرس الأعلام
٨٠ ص
(٤٤)
فهرس الكتب
٨٥ ص
(٤٥)
فهرس الأمكنة والبقاع
٨٨ ص
(٤٦)
مصادر التحقيق
٨٩ ص

كشف ابن الرضا عن الفقه الرضا - كاشف الغطاء، الشيخ علي (ابن محمد رضا) - الصفحة ٦ - وصف النسخة الخطية

مجلدات، شارحاً فيه كتاب ( (المكاسب)) للشيخ مرتضى الأنصاري (رحمة الله)، وعند وصول المؤلف لذكر حديث من ( (الفقه الرضوي)) بدأ يشرع (قدس سره) بتأليف رسالة مستقلة متكاملة، يبيّن فيها نسبة الكتاب، وحجيته، وأقوال العلماء فيه، وموقفهم منه، وأدلتهم على ذلك، مع سرد زمني لظهور الكتاب، ذاكراً في نهاية الرسالة رأيه فيه.

زمن التأليف:

أمّا زمن تأليف الرسالة فيتضح من تاريخ شروع الشيخ (قدس سره) بتأليف كتابه ( (توضيح المكاسب))، والذي يصرح فيه بأنه قد شرع بتأليفه في الثامن عشر من شهر صفر سنة (١٣٥٨ ه-)، وقد انتهى من تأليف الكتاب في السادس من شهر ذي القعدة من سنة (١٣٦٣ ه-)، فيكون زمن كتابة الرسالة ما بين الشروع والانتهاء من شرح ( (المكاسب)).

دواعي التحقيق:

إضافة إلى ما ذكرته من أهمية هذه الرسالة، ولعلمي بأن فن التحقيق هو إحياء الكتاب المخطوط، ولقول رسول الله (ص): (من ورّخ مؤمناً فكأنما أحياه)[١]، فقد آثرْتُ أن يُصَب جهدي في إحياء هذا التراث، وإظهاره للنور، فإن هذه المخطوطة لم تُنشر سابِقاً، وطال زمن انزوائها منتظرة انتظامها مع سلسلة ما حُقِقَ وطُبِعَ من مؤلفات المؤلف العديدة.

وصف النسخة الخطية:

المخطوطة التي حصلتُ عليها هي نسخة المؤلف الوحيدة التي دَبَجَها يراعه المُبارَك، ولم تُكَثّر بنُسَخٍ أُخَر، وهي قليلة الأخطاء، قد ملأها المؤلف بالحواشي، ورَمَّجَ بعض الفقرات، مما يدل على مراجعته لها مراراً. وهي موجودة في خزانة مكتبة كاشف الغطاء العامة.


[١]. كشف الظنون: ج ١، ص ٣.