[١]- كذا في الكافي ٣: ٦٦، الرقم: ٣ و التهذيب ٣: ١٦٧، الرقم: ٣٦٥، رواه في الإستبصار ١: ٤٢٥، الرقم: ١٦٣٨، إلا أن فيه: حمزة بن حمران، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي و الوسائل( خ ١٦: ٤٠).

الصحيح« محمد بن حمران» كما في التهذيب، بقرينة سائر ما يرويه جميل معه، و بقرينة ما في الكافي- منه قدس سره.

أقول: كذا أيضا رواه في التهذيب ١: ٤٠٤، الرقم: ١٢٦٤.

[٢]- كذا في الفقيه ٣: ٣٩٤، الرقم: ٤٣٨٨، رواه في التهذيب ٧: ٤٠٧، الرقم: ١٦٢٨ عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن أسباط عن اسماعيل بن منصور عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه، رواه بعينه في التهذيب ٧: ٤٦١، الرقم: ١٨٤٤، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن اسماعيل بن منصور عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه، ثم ان الكليني رواه في الكافي ٨: ٢٧٥، الرقم: ٤١٦، بسند آخر عن علي بن أسباط عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه، فجميع هذه الموارد مختلفة، و الله اعلم بالصواب( خ ٣: ١٨٧ و ٦: ٢٦٢).

أقول: رواه في المحاسن: ٣٤٧ كما في الكافي، الظاهر- و الله العالم- أن الصواب في الجميع: أحمد بن محمد عن علي بن أسباط عن اسماعيل بن منصور و ابراهيم بن محمد بن حمران، فقد سقط علي بن أسباط في التهذيب ٧: ٤٦١، و ذلك لان الراوي عن اسماعيل بن منصور في أكثر رواياته هو علي بن أسباط، و أيضا ان الصحيح هو ابراهيم بن محمد بن حمران لا محمد بن حمران، و ذلك لان محمد بن حمران من أصحاب الصادق عليه السلام كما صرح به الشيخ و النجاشي، و يروي عنه عليه السلام بلا واسطة كثيرا، و لم يعهد روايته عن أبيه، و قد صرح أبو غالب الزراري في رسالته: ١٣٥ بان ابراهيم بن محمد بن حمران بن اعين الشيباني يروي عن أبيه عن الصادق عليه السلام، و يؤيده ما في البصائر: ٣١٨ و ثواب الأعمال: ١٦، و المحاسن: ٤٢٩.

[٣]- كذا في الفقيه ٢: ٢٦٧، الرقم: ٢٤٠١، رواه في التهذيب ٧: ٤٠٧، الرقم: ١٦٢٨، إلا أن-- فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن أسباط عن اسماعيل بن منصور عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه، رواه بعينه في التهذيب ٧: ٤٦١، الرقم: ١٨٤٤، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن اسماعيل بن منصور عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه، رواه في الكافي ٨: ٢٧٥، الرقم: ٤١٦، بسند آخر عن علي بن أسباط عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه، فجميع هذه الموارد مختلفة، و الله اعلم بالصواب( خ ٣: ١٨٧ و ٦: ٢٦٢).