الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٠٨ - (٢١٥) صفوان بن مهران الجمال

[٨٥٩] ١٩- صفوان و ابن المغيرة، عمن رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٣٦ ح ٥٠٢٧]

(٢١٥) صفوان بن مهران الجمال‌

[٨٦٠] ١- صفوان بن مهران الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ١٦٨ ح ٤٩٠[١]- ١: ٣٢٥ ح ٩٥٢- ١: ٣٤١ ح ٩٩٥[٢]- ٢: ٥٨٦ ح ٣١٩٥]

[٨٦١] ٢- صفوان الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٣١٨ ح ٩٤٣- ٢: ٢٧٤ ح ٢٤٢٤[٣]- ٢: ٢٨٠ ح ٢٤٤٨- ٢: ٣٩٥ ح ٢٧٩٩[٤]- ٣: ٢٨٧ ح ٤٠٣٤[٥]]

[١]- رواه في الكافي ٣: ١٨٩، الرقم: ٣، و فيه: عن صفوان الجمال.

[٢]- رواه في التهذيب ٢: ١٩٥، الرقم: ٧٦٩ عن سعد بن سعد الاشعري، عن الرضا عليه السلام.

[٣]- كذا في الكافي ٤: ٢٨٥، الرقم: ١، رواه في التهذيب ٥: ٤٤٥، الرقم: ١٥٤٩ عن صفوان الجمال عنه عليه السلام، بدون« عن أبيه عليه السلام»، و فيه سقط، أورده في الخصال: ١٤٨، الرقم: ١٨٠ عن البزنطي عن المفضل بن صالح عن ميسرة عن أبي جعفر عليه السلام.

[٤]- ربما يتوهم ان هذه الرواية مرسلة لان الصدوق قال روي عن صفوان الجمال و لو قال روي فلان لكان مسندا و صحة الطريق انما تفيد في الروايات المسندة لا المرسلة، و لكنه توهم ضعيف جدا، اذ لا فرق بين التعبيرين، فان الصدوق ذكر في المشيخة ان كل ما كان في هذا الكتاب عن فلان فقد رويته عن فلان و هذا يصدق علي كل من التعبيرين، سواء قال روي فلان أو روي عن فلان( التنقيح ٢٩: ٣٥١).

[٥]- المراد منه« صفوان بن مهران»، لكن رواه بعينه في الكافي ٥: ٢٠٥، الرقم: ٨ عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله عليه السلام، القول بتعدد الطريق غير محتمل مع وحدتهما، الظاهر سقوط« عن هارون بن خارجة» في الفقيه، أما لا يطلق الجمال علي صفوان بن يحيى، الظاهر أنه من زيادات النساخ، كما يأتي في الفقيه ٣: ٢٩٣، الرقم: ٤٠٥٢ عن الحسن بن محبوب عن صفوان بن يحيى الجمال، و فيه أيضا:« بن يحيى» زائد.

توصيف صفوان بابن يحيى اشتباه- منه قدس سره.