الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٩٩ - (٢٠٠) سويد القلاء

[٨١١] ٨- سماعة بن مهران مضمرا. [٢: ١٣١ ح ١٩٣٨[١] و ١٩٣٨ (الذيل)[٢]]

(١٩٩) السندي بن شاهك‌

[٨١٢] ١- السندي بن شاهك، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام.

[١: ١٨٩ ح ٥٧٧]

(٢٠٠) سويد القلاء

[٨١٣] ١- سويد القلاء، عن أيوب بن الحر، عن بريد العجلي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٤٤٥ ح ٢٩٣٠[٣]]

[١]- رواه في الكافي ٤: ٩٦، الرقم: ٢ عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران مضمرا، كذا في التهذيب ٤: ٢٦٩، الرقم: ٨١١، و الاستبصار ٢: ١١٦، الرقم: ٣٧٨.

[٢]- رواه في الكافي ٤: ٩٧، الرقم: ٧، و في التهذيب ٤: ٣١٧، الرقم: ٩٦٧ عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران مضمرا.

[٣]- رواه في التهذيب ٥: ٤١٦، الرقم: ١٤٤٨، إلا أن فيه: أيوب عن حريز عن بريد العجلى مع الواسطة، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و ما في الفقيه هو الصحيح الموافق للكافي ٤: ٣٠٦، الرقم: ٦، و ان كان الشيخ روي في التهذيب ٥: ٤٦٠، الرقم: ١٥٩٨ هذه الرواية بعينه بطريق آخر عن حريز عن بريد عن أبي عبد الله عليه السلام أيضا( خ ٣: ٢٩٣).

الصحيح ما في الكافي و الفقيه، و« حريز» غلط في نسخة التهذيب، و الصحيح:« أيوب بن-- الحر» كما في الفقيه- منه قدس سره.

الظاهر أنه أبو أيوب( ب ٧: ١٦٩).

أقول: الظاهر- و الله العالم- ان الصحيح ما قاله السيد البروجردي، و ذلك لكثرة روايات أبو أيوب الخزاز عن حريز و عن بريد العجلي، و لا يوجد رواية أيوب بن الحر عن حريز اصلا و عن بريد العجلي الا هنا، و لعل اختلاف التهذيب و الكافي و الفقيه من جهة اختلاف الطريق، لوجود كلا الطريقين في الروايات.