الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٠٩ - (٣٤٩) الفضل بن أبي قرة السمندي

الكوفي صاحب أبي يوسف، عن أبي يوسف، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي عمرو، عن ابن سليمان، عن علي بن أبي طالب عليه السلام. [٤: ٢٥٧ ح ٥٦٠٣[١]]

(٣٤٩) الفضل بن أبي قرة السمندي‌

[١٢٦٦] ١- الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١٦٣ ح ٣٥٩٥ و ٣٥٩٧]

[١]- كذا في هذه النسخة، و في بعض نسخها: ليث بن سليمان، رواه في التهذيب ٩: ٢٤٩، الرقم: ٩٦٤، إلا أن فيه: ليث بن أبي سليمان عن أبي عمرو العبدي عن علي عليه السلام، و في النسخة المخطوطة من التهذيب: أبو عمر العبدي، و هو الموافق للوسائل، و الوافي موافق لما في الفقيه( خ ٢١: ٢٦٣).

الصواب العدني، فعنون الذهبي عبد الله بن الوليد العدني راوي جامع سفيان عنه، و قال مكي اشتهر بالعدني( ت ٦: ٦٤٨).

أقول: رواه في العلل: ٥٦٩، الرقم: ٤، و فيه: أبو القاسم الكوفي صاحب أبي يوسف، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي عمر العبدي، عن علي عليه السلام، فالظاهر:

اولا: ان الصحيح ما في الفقيه و العلل، و هو ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي، و هو الذي عنونه الشيخ و البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام، و قد عد الشيخ ليث بن أبي سليم الاموي في أصحاب الصادق عليه السلام.

ثانيا: في بعض نسخ الفقيه: عبد الله بن الوليد العبدي، و هو تصحيف، و الصحيح ما في الفقيه و التهذيب، و هو عبد الله بن الوليد بن ميمون المكي المعروف بالعدني روي عن سفيان و غيره، راجع تهذيب التهذيب ٦: ٧٠.

ثالثا: ان ابن سليمان في الفقيه زائد قطعا، لعدم وجوده في بعض النسخ، و عدم وجوده في الكتب و الروايات، و يحتمل أن يكون الصواب: عن أبي عمرو عبيدة السلماني، فصحف بيد النساخ، و الرجل عده الشيخ في أصحاب علي عليه السلام و البرقي من اولياءه عليه السلام، و بهذا الوجه يرفع الخلاف بين العلل و التهذيب، و بين الفقيه.

رابعا: لم يوجد في العلل: عن أبي يوسف.