الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٨٠ - (١٦٩) زياد بن المنذر، أبو الجارود

[٧٤٨] ٢- زياد القندي، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١: ٥٥٩ ح ١٥٤٨]

[٧٤٩] ٣- زياد بن مروان القندي، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤: ٧٣ ح ٥١٤٤[١]]

(١٦٩) زياد بن المنذر، أبو الجارود

[٧٥٠] ١- زياد بن المنذر، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ٢٦٠ ح ٧٩٩]

[٧٥١] ٢- أبو الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ١٥٢ ح ٤١٨[٢]- ١: ٢٥٣ ح ٧٧٥]

[٧٥٢] ٣- زياد بن المنذر، عن أبي الورد، عن أبي جعفر عليه السلام. [٣: ٥٣٤ ح ٤٨٤٢[٣]]

[١]- أقول: رواه في الكافي ٧: ٢٣١، الرقم: ١ و التهذيب ١٠: ١١٢، الرقم: ٤٤٣ عن محمد بن عيسى بن عبيد عن زياد القندي، و طريق الصدوق اليه هو سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد و يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان.

رواية محمد بن عيسى عن زياد القندي يشبه أن تكون مرسلة( ب ٢: ٣٠٠).

أقول: ما ذكره المحقق البروجردي فالظاهر عدم صحته، فقد روى محمد بن عيسى بن عبيد عن زياد بن مروان سبعة روايات، و القول بارسال جميعها بعيد جدا، و هو واقع أيضا في طريق الصدوق في المشيخة الى زياد بن مروان.

[٢]- رواه في التهذيب ١: ١٢٢، الرقم: ٣٢٣ مسندا عن ابان بن عثمان عن أبي الجارود.

[٣]- كذا في هذه الطبعة، لكن في الطبعة القديمة من الفقيه: أبو الدرداء، رواه في التهذيب-- ٨: ٢٢، الرقم: ٧٢، و في الاستبصار ٣: ٢٦٣، الرقم: ٩٤١، و فيهما أيضا: أبو الورد، أقول:

لو صح ما في الفقيه فهو رجل مجهول، و ليس هو عويم أبو الدرداء الذي هو من أصحاب النبي صلى الله عليه و آله( خ ٢١: ١٥١).

و الظاهر زيادة كلمة:« عن» قبل أبي الورد في الفقيه، بقرينة جملة: و انا عنده، فابو الورد سائل لا راو، و يدل عليه ما في التهذيب و الاستبصار( خ ٧: ٣٢٧).

رواية الفقيه عن أبي الدرداء محرف أبي الورد، كما رواه التهذيبان( ت ١١: ٣١٩).

أقول: أبو الدرداء تصحيف، و الصحيح أبو الورد، كما في التهذيب و الاستبصار، و صحته يظهر من مشيخة الفقيه ٤: ٤٨١ لان الصدوق ذكر طريقه اليه.