الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٤٧ - (٢٦٩) عبد الله بن مسكان

[١٠٠٧] ٢- عبد الله بن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٥٥٤ ح ٤٩٠١- ٤: ١٥٧ ح ٥٣٥٧[١]]

[١٠٠٨] ٣- ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٣٣٥ ح ٢٦٠٠]

[١٠٠٩] ٤- ابن مسكان، عن ابراهيم بن اسحاق، عمن سأل أبا عبد الله عليه السلام.

[٢: ٣٨٣ ح ٢٧٦٧[٢]]

[١]- رواه في التهذيب ١٠: ٢٧٣، الرقم: ١٠٧٠، إلا أن فيه: عبد الله بن سنان، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: عبد الله بن مسكان، و الظاهر هو الصحيح، الموافق للرقم: ١٠٧٢ من الباب، و الاستبصار ٤: ٢٩٧، الارقام: ١١١٨- ١١٢٠، و الفقيه، و الوافي و الوسائل عن كل مورد مثله( خ ١٦: ١٤٥).

[٢]- رواه في التهذيب ٥: ٣٩٣، الرقم: ١٣٧١، إلا أن فيه: ابراهيم بن أبي اسحاق عن سعيد الاعرج عن أبي عبد الله عليه السلام، رواه في الاستبصار ٢: ٣١٣، الرقم: ١١١٢، إلا أن فيه: ابراهيم بن أبي اسحاق عمن سأل أبا عبد الله عليه السلام، رواه في الكافي ٤: ٤٩٩، الرقم: ٤، و فيه: اسحاق بياع اللؤلؤ عمن سمع أبا عبد الله عليه السلام( خ ٨: ١٠٨).

أقول: رواه في التهذيب ٥: ٣٩٣، الرقم: ١٣٧٠ عن ابن مسكان عن أبي اسحاق صاحب اللؤلؤ عمن سمع أبا عبد الله عليه السلام، الظاهر أن الصحيح في الجميع: اسحاق بياع اللؤلؤ، كما في الكافي، لعدم وجود ابراهيم بن أبي اسحاق و أبي اسحاق صاحب اللؤلؤ، لا في الرجال و لا في الروايات،- و قد عنون الشيخ اسحاق بياع اللؤلؤ في أصحاب الصادق عليه السلام، و لعل السائل هو سعيد الاعرج كما صرح به الشيخ في الرقم: ١٣٧١، و الله العالم.

ذكر المحقق التستري هذا الاختلاف، ثم قال: و لم يعلم الاصح، و قال: الظاهر ان سعيد-- الاعرج في اسناد التهذيب محرف عمن سأله أو سمعه، و قد طعن الفقيه في الخبر بانقطاع سنده و لو كان ذاك صححا لم يكن بمنقطع( ت ٥: ١٠٦).