الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٨٧ - (٩٦) الحسن بن علي بن فضال

[٤: ٧٥ ح ٥١٥٠[١]]

[٣٣١] ١٧- ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ١٠٤ ح ٥١٩٣]

[٣٣٢] ١٨- الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام. [٤: ٢٨٢ ح ٥٦٢٩]

[٣٣٣] ١٩- الحسن بن علي بن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن‌

[١]- رواه في التهذيب ١٠: ٢٩٥، الرقم: ١١٤٨، إلا أن فيه: عبد الله بن أيوب عن أبي عمرو المتطبب عن أبي عبد الله عليه السلام، هذه رواية طويلة ذكره الشيخ هنا و في الارقام: ٦٦٨- ١٠١٩، أما الكليني فلم يذكرها جملة و ذكره بهذا الاسناد متقطعة في أبواب متعددة، الكافي ٧: ٣٢٤، الرقم: ٩، ٣٣٠، الرقم: ٢، ٣٦٢، الرقم: ٩، و لكن الشيخ رواه في التهذيب ١٠: ٢٦٢، الرقم: ١٠٣٧، إلا أن فيه: الحسين بن عثمان عن أبي عمرو الطبيب، و الوافي و الوسائل عن كل مثله، إلا أن فيهما عن الجميع: أبو عمرو المتطبب( خ ٢١: ٢٦٤).

هو عبد الله بن سعيد بن حنان بن الحر الكناني أبو عمرو المتطبب، كذا عنونه النجاشي( ت ٦: ٣٨٢).

أقول أولا: ما ذكره المحقق التستري قدس سره هو الصواب، و يؤيده كلام النجاشي في ترجمته، حيث قال:« له كتاب الديات، رواه عن آبائه و عرضه علي الرضا عليه السلام»، يظهر منه أن الصواب ما في الكافي و التهذيب، و هو« أبو عمرو الطبيب أو المتطبب»، و ان كان المذكور في نسخة المحقق البروجردي ٥: ٣٤:« ابن أبي عمر الطبيب».

ثانيا: بين طريق الكليني و الشيخ و طريق الصدوق اختلاف، من جهة وقوع« الحسين بن عثمان الرواسي»، و الله العالم بالصواب.

ثالثا: ظاهر كلام النجاشي أن أبا عمر الطبيب عرض كتابه علي الرضا عليه السلام، لكن صرح الكليني في الكافي في جميع هذه المواضع، و الصدوق في الفقيه، و الشيخ في الارقام: ١٠١٩ و ١١٤٨، انه عرض كتابه علي أبي عبد الله عليه السلام، الظاهر صحة كلامهم، و أن الكتاب عرض علي أبي عبد الله عليه السلام لا على الرضا عليه السلام، أما عرضه على الرضا عليه السلام، فقد عرضه عليه عليه السلام ابن فضال و يونس بن عبد الرحمان، كما في التهذيب، الرقم: ١١٤٨، و الحسن بن الجهم، كما في الكافي ٧: ٣٢٤، ذيل الرقم: ٩، مع أن ظريف بن ناصح من أصحاب الباقر و الصادق عليه السلام، و لا يمكن روايته مع وسائط عن أصحاب الرضا عليه السلام.