الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٢٦ - (٣٧٥) محمد بن أبي عمير

[٤: ٤٠٤ ح ٥٨٧٢]

[١٣٣٩] ١٧- محمد بن أبي عمير، عن اسحاق بن عمار، عن أبي الحسن عليه السلام.

[٣: ٤٤٧ ح ٤٥٥٠]

[١٣٤٠] ١٨- محمد بن أبي عمير، عن اسحاق بن هلال، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٥٧٣ ح ٤٩٦١[١]]

[١٣٤١] ١٩- ابن أبي عمير، عن اسماعيل بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٥٧٠ ح ٤٩٤٨[٢]]

[١٣٤٢] ٢٠- محمد بن أبي عمير، عن بكير بن أعين، عن عبيد بن زرارة، عن‌

[١]- كذا في ثواب الأعمال: ٢٦٣، رواه في الكافي ٥: ٥٤٣، الرقم: ٢ و المحاسن: ١٠٨ و تفسير العياشى: ١٧٨، إلا أن فيها: اسحاق بن أبي الهلال، و في الوسائل ٢٠: ٣١٥: اسحاق بن بلال، و هو مصحف، الظاهر اتحاده مع اسحاق بن أبي الهلال المدائني، المذكور في الكافي ٢: ٤٨٩، و اسحاق المدائنى، المذكور في الكافي ٥: ١٨٠، الرقم: ٩ و الفقيه ٣: ٢٠٨، الرقم:

٣٧٧٩، و التهذيب ٧: ٣٨، الرقم: ١٦٠.

[٢]- رواه في الكافي ٦: ٤٠٢، الرقم: ١، إلا أن فيه: اسماعيل بن بشار، و في الوافي و العلل و الخصال و ثواب الأعمال و المحاسن: اسماعيل بن يسار، و كذلك في الوسائل نقلا عن الكافي و عن الفقيه مثله( خ ٢٢: ١١٤).

أقول: رواه في العلل: ٤٧٦ باسناد الكافي، و فيه: اسماعيل بن يسار، و في البحار ٧٦: ١٣٣ عنه: اسماعيل بن بشار، رواه باسناد آخر في ثواب الأعمال: ٢٩٠، الرقم: ٣، و المحاسن: ١٢٥، الرقم: ١٤٣ عن اسماعيل بن سالم، الموافق للفقيه، الظاهر أنه من جهة تعدد الطريق.

ثم ان المذكور في رجال الشيخ: اسماعيل بن يسار، و هو الموجود في الروايات دون بشار، إلا أن الموجود في مشيخة الفقيه في طريقه الى عبد الحميد الازدي: اسماعيل بن بشار، و الظاهر تصحيفه، لان الراوي عنه فيه هو محمد بن علي القرشي، و هو الراوي عن اسماعيل بن يسار في الروايات، أما اسماعيل بن سالم فقد عنونه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، عنون الشيخ و البرقي اسماعيل بن سام و اسماعيل بن يسار أيضا في أصحابه عليه السلام، لكن الموجود في الروايات هو ابن يسار دون غيرها.