الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٢٣ - (٢٢٦) عامر بن عبد الله بن جذاعة

٤: ١٣٥ ح ٥٢٩٦[١]]

[٩١٤] ٨- عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ١٣ ح ١٥٩٧- ٢: ٣٦٢ ح ٢٧١٣- ٣: ١٣٣ ح ٣٤٩٦- ٣: ١٩٩ ح ٣٧٥٣[٢]- ٣: ٢١٣ ح ٣٧٩٣]

[٩١٥] ٩- عاصم بن حميد، عن أبي بصير ليث المرادي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ١٣٠ ح ١٩٣٤[٣]]

(٢٢٦) عامر بن عبد الله بن جذاعة

[٩١٦] ١- عامر بن جذاعة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٣٤٦ ح ١٠١٠- ٢: ٣٤٤ ح ٢٦٣٣]

[١]- رواه في التهذيب ١٠: ٢٧٥، الرقم: ١٠٧٧، إلا أن فيه: النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس، كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة، و في نسخة اخري و النسخة المخطوطة: عاصم بن حميد عن أبي بصير بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي ٧: ٣٢٠، الرقم: ٧، و الفقيه، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ١٧: ١٧١).

الظاهر ان« محمد بن قيس» في سند الشيخ من سهو القلم، بقرينة سائر ما رواه و رواية الفقيه- منه قدس سره.

[٢]- رواه في المحاسن: ٤٠، الرقم: ٤٨ بهذا الاسناد، و فيه: من دخل سوق جماعة أو مسجد أهل نصب.

[٣]- رواه في التهذيب ٤: ١٨٥، الرقم: ٥١٤، إلا أن فيه: عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي بصير مع الواسطة، كذا في الطبعة القديمة أيضا و لكن في النسخة المخطوطة:

عاصم بن حميد عن أبي بصير بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي ٤: ٩٩، الرقم: ٥، و الفقيه، و الوافي و الوسائل أيضا، لعدم ثبوت رواية محمد بن قيس عن أبي بصير في شي‌ء من الروايات( خ ٢١: ٥٢).

الظاهر زيادة محمد بن قيس في السند، فان الشيخ روي هذا الحديث بسند آخر: الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد- منه قدس سره.