الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢١٧ - (٢١٧) صفوان بن يحيى الازرق

أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٢٥٢ ح ٣٩١٢[١]]

[٨٩٨] ٣٥- صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير مضمرا.

[٤: ٣١٣ ح ٥٦٧٤]

(٢١٧) صفوان بن يحيى الازرق‌

[٨٩٩] ١- صفوان بن يحيى الازرق، عن أبي الحسن عليه السلام. [٤: ٢٢٥ ح ٥٥٣٢[٢]]

[١]- كذا في التهذيب ٧: ٢١١، الرقم: ٩٢٦، رواه في الكافي ٥: ٢٧٤، الرقم: ٢، و في التهذيب ٧: ٢١٠، الرقم: ٩٢٥ عن صفوان، عن الحكم الخياط، عن أبي عبد الله عليه السلام، كذا في النسخ، و قد صرح الشيخ في رجاله عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام:« مجمع الحناط الكوفي، روى عنه صفوان»، فعليه ان الصحيح: صفوان عن أبي مجمع الخياط، عن أبي عبد الله عليه السلام، و ذلك لعدم وجود أبي محمد الخياط في الكتب و الروايات، و ان كنية الحكم هو أبو علي، و يؤيده تصريح الشيخ برواية صفوان عنه، و لم نعثر علي روايته عنه الا هنا، و تصحيف محمد بالمجمع لمشابهتهما تأييد آخر، اما كونه خياطا- ما في الرواية- او حناطا- كما في رجال الشيخ- فالظاهر صحة ما في الرواية، لقوله لابي عبد الله عليه السلام فيها: اني اتقبل الثوب اخيطها.

[٢]- صفوان بن يحيى الازرق تصحيف، كما تقدم نظيره( ب ٢: ٢١٤).

رواه في التهذيب ٩: ٣٧٥، الرقم: ١٣٤١، إلا أن فيه: علي بن النعمان عن يحيى الازرق، كذا رواه في الكافي ٧: ٢٥، الرقم: ٦، و فيه: صفوان بن يحيى عن يحيى الازرق، و هو الصحيح، و الظاهر أن في عبارة الفقيه سقطا( خ ٩: ١٣٧).

الظاهر غلط نسخة الفقيه، و الصحيح: عن يحيى الازرق- منه قدس سره.

أقول: في الفقيه سقط او صحف:« عن» ب« ابن»، و الصواب كما في الكافي و التهذيب ٩: ٢٤٥، الرقم: ٩٥٢: عن صفوان بن يحيى عن يحيى الازرق، و الظاهر أنه يحيى بن عبد الرحمان.

رواه في التهذيب ٦: ٣١٢، الرقم: ٨٦٢ عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط-- عن يحيى الازرق عنه عليه السلام.

كذا في الكافي و التهذيب، الرقم: ٨٦٢، لكن في التهذيب، الرقم: ١٣٤١:« عن أبي عبد الله عليه السلام، تعدد الطريق غير محتمل مع وحدة المضمون في الجميع، و ان عنونه الشيخ و البرقي في أصحابهما عليهما السلام.