الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٩ - (١٠) ابراهيم بن عبد الحميد

[٢: ٢٧٧ ح ٢٤٣٤- ٣: ١٥٨ ح ٣٥٨٢]

[٦٥] ٣- ابراهيم بن عبد الحميد، عن الحسن بن الخنيس، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ١٨٩ ح ٣٧١٢[١]]

[٦٦] ٤- ابراهيم بن عبد الحميد، عن خضر بن عمرو النخعي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١٨٥ ح ٣٦٩٥[٢]]

[٦٧] ٥- ابراهيم بن عبد الحميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٥٩ ح ٣٣٣٤[٣]]

[١]- في بعض النسخ: حبيش- بالحاء المهملة و الموحدة بعده الياء و آخره الشين المعجمة- و هكذا ضبطه العلامة و الايضاح بصيغة التصغير، و جعلهما ابن داود رجلين، و الظاهر أنه خطأ و انهما واحد، و كان ابن الحبيش هو الصواب( ب ٥: ١٤).

أقول: كذا في الكافي ٤: ٣٦، الرقم: ١، رواه في التهذيب ٦: ١٩٥، الرقم: ٤٢٧، و في ثواب الأعمال: ١٧٤، الرقم: ١، إلا أن فيهما: ابراهيم بن عبد الحميد عن أبي عبد الله عليه السلام، بلا واسطة، و في نسخة من الوسائل ١٦: ٢٢١: حسن بن حبيش، عنون الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام:« حسن بن حبيش الاسدي، روى عنه ابراهيم بن عبد الحميد»، و عنونه أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام، و منه يظهر سقوط الواسطة في التهذيب و في ثواب الأعمال، فان تعدد الطريق غير محتمل، المذكور في رجال الكشي، الرقم: ٧٥٣« الحسن بن خنيس»، كذا أيضا في رجال البرقى.

رواه في الفقيه ٢: ٥٩، الرقم: ١٧٠٤ مرسلا عن الصادق عليه السلام.

[٢]- رواه في الكافي ٧: ٤١٨، الرقم: ٢ عن ابراهيم بن عبد الحميد، عن خضر النخعى، عن أبي عبد الله عليه السلام، و في الكافي ٥: ١٠١، الرقم: ٣ عن ابراهيم بن عبد الحميد، عن خضر بن عمرو النخعي، عن أحدهما عليهما السلام، و في التهذيب ٨: ٢٩٣، الرقم: ١٠٨٥ عن خضر النخعي موقوفا، و في التهذيب ٨: ٢٩٤، الرقم: ١٠٨٦ عن ابراهيم بن عبد الحميد، عن بعض أصحابنا موقوفا.

[٣]- كذا في الكافي ٦: ١٥٠، الرقم: ٤ و التهذيب ٦: ٢٨٦، الرقم: ٧٩١، رواه مع اختلاف في الكافي ٧: ٣٨٤، الرقم: ٧، و الفقيه ٣: ٥٤٨، الرقم: ٤٨٨٧، و التهذيب ٦: ٢٦٠، الرقم: ٦٨٩، و الإستبصار ٣: ٣٨ عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي عبد الله عليه السلام، بلا واسطة، الظاهر سقوط الواسطة، فان تعدد الطريق بعيد، و ان كان كلا الطريقين موجود في الروايات.