الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٤٢ - (١١٦) الحسين بن كثير

عن علي عليه السلام. [٣: ٥٦١ ح ٤٩٢٦- ٤: ١٦١ ح ٥٣٦٦[١]]

(١١٥) الحسين بن محمد القمي‌

[٥٩٣] ١- الحسين بن محمد القمي، عن الرضا عليه السلام. [٢: ٥٨٢ ح ٣١٧٩[٢]]

(١١٦) الحسين بن كثير

[٥٩٤] ١- الحسين بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٣٧٨ ح ١١٠٣[٣]]

[١]- لم يذكر المؤلف طريقه اليه، رواه في التهذيب ١٠: ٢٢٨، الرقم: ٨٩٨ عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان.

[٢]- رواه في التهذيب ٦: ٨١، الرقم: ١٥٩، إلا أن فيه: الحسن بن محمد القمى، رواه في الكافي ٤: ٥٨٣، الرقم: ١، إلا أن فيه: الحسين بن محمد القمي، كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و الظاهر أنه الصواب بقرينة سائر الروايات، الموافق للفقيه و كامل الزيارات، الباب: ٩٩، الرقم: ٧( خ ٦: ٨٣).

أقول: عنون الشيخ في رجاله الحسين بن محمد القمي في أصحاب الكاظم و الجواد عليهما السلام، و قد روي الخيبري عنه عن الكاظم في ثواب الأعمال: ١١١، الرقم: ٦.

[٣]- في الطبعة الموجودة: الحسين بن بشير، و في نسخة من الطبعة القديمة الحسن بن كثير، رواه في التهذيب ٣: ٢٧٩، الرقم: ٨٢٠، إلا أن فيه: الحسين بن بشير، كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة: الحسن بن بشير( خ ٥: ٢٠٦).

انه مصحف الحسين بن كثير كما في الفقيه( ت ٣: ١٩٧).

أقول: في الفقيه المطبوع: الحسين بن كثير، هذا العنوان- مع اختلافه- غير مذكور في مشيخة الفقيه، فقد ذكر الشيخ الحسن بن كثير في أصحاب الصادق عليه السلام، و الموجود في-- الروايات هو الحسين بن كثير، و هو يؤيد صحة ما في الفقيه المطبوع.

رواه في الاستبصار ١: ٤٤٠، الرقم: ١٦٩٤ عن الحسين بن سعيد، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام.