توحيد اسلامى و نظرى بر وهابيت
(١)
اهداء
٢ ص
(٢)
فهرست مطالب
٣ ص
(٣)
مقدمه
٥ ص
(٤)
مقصد اول توحيد وجودى
٧ ص
(٥)
دليل ديگر
٨ ص
(٦)
سوال مشهور و حل آن
٨ ص
(٧)
توضيح ديگر
٩ ص
(٨)
مقصد دوم توحيد ذاتى
١٠ ص
(٩)
دليل اول
١٠ ص
(١٠)
دليل دوم
١٠ ص
(١١)
دليل سوم
١٠ ص
(١٢)
مجسمه كيانند؟
١١ ص
(١٣)
مقصد سوم توحيد صفاتى
١٣ ص
(١٤)
مقصد چهارم توحيد ايجادى
١٦ ص
(١٥)
افعال اختيارى انسان
١٧ ص
(١٦)
امر بين امرين
٢٠ ص
(١٧)
نقل و تاكيد مقصد
٢٢ ص
(١٨)
دليل بر توحيد ايجادى
٢٣ ص
(١٩)
معناى اله
٢٣ ص
(٢٠)
استدلال متكليمن و فلاسفه بر توحيد ايجادى
٢٤ ص
(٢١)
صانع غير مستقل
٢٧ ص
(٢٢)
آيات قرآنى در موضوع خلقت و تصرف
٢٨ ص
(٢٣)
مقصد پنجم توحيد تدبيرى
٣٢ ص
(٢٤)
مقصد ششم توحيد در رازقيت
٣١ ص
(٢٥)
مقصد هفتم توحيد در عبادت
٣٦ ص
(٢٦)
مقصد هشتم نظرى بر وهابيت
٤٣ ص
(٢٧)
فصل اول پندار محمد بن عبد الوهاب در باره شرك
٤٤ ص
(٢٨)
جواب اجمالى
٤٨ ص
(٢٩)
بقاى روح پس از مرگ
٤٩ ص
(٣٠)
جواب تفصيلى
٥٢ ص
(٣١)
فصل دوم اقسام دعا و ندا
٥٦ ص
(٣٢)
فصل سوم زيارت اموات چگونه است
٦٠ ص
(٣٣)
فصل چهارم شفاعت خواستن
٦٦ ص
(٣٤)
فصل پنجم بناى قبور و نماز در نزديكى قبرها
٦٩ ص
(٣٥)
چند سؤال
٧١ ص
(٣٦)
فصل ششم استمداد از غير خداوند
٧٧ ص
(٣٧)
سيره و روش مسلمانان
٨٢ ص
(٣٨)
فصل هفتم نذورات و قرانى و تبرك
٨٣ ص
(٣٩)
تبرك
٨٤ ص
(٤٠)
هشدار خطرناك
٨٥ ص

توحيد اسلامى و نظرى بر وهابيت - ناشناخته - الصفحة ٣١ - آيات قرآنى در موضوع خلقت و تصرف

مقصد پنجم: توحيد تدبيرى‌

مجرد خلقت و آفرينش ابتدايى براى اداره جهان پويا و متحرك و حتى متكامل كفايت نمى‌كند و محتاج به تدبير است.

آيا تدبير مدبر جهان منحصر به خداوند جل جلاله است، يا پاره‌اى از مخلوقات او نيز در تدبير جهان به نحو غير مستقل مدخليت دارد؟

در قرآن مجيد مى‌فرمايد: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ‌ (يونس: ٣١).

بگو كه كى شما را از آسمان و زمين روزى مى‌دهد، آيا كى مالك سمع و ابصار است و كى امروز را تدبير مى‌كند، پس به زودى خواهند گفت كه خدا، پس بگو چرا (از عذاب او) نمى‌پرهيزيد.

از آيه مباركه استفاده مى‌شود كه مدبر خداوند است ولى ملايكه در تدبير جهان، مدخليت دارند، و به فرمان خداوند مشغول كاراند، به اين آيات توجه كنيد:

١- وَ النَّازِعاتِ غَرْقاً (النازعات: ١).

٢- قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ‌ (السجدة: ١١).

٣- إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ .. (النساء: ٩٧).

٤- فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً (الذاريات: ٤).

ملائكه قبض روح انسانها و تقسيم و تدبير امور را به عهده دارند و وحى آسمانى را براى انبيا مى‌آورند. رحمت و عذاب پروردگار را به مستحقين آن‌ها مى‌رسانند، «لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ‌ (التحريم: ٦)؛ با امر خدا مخالفت نمى‌كنند و به آنچه كه مأمور مى‌شوند عمل مى‌كنند. انبياى عظام و اولياى كرام هيچ نقشى در تدبير جهان ندارند، و وظيفه‌ى آنان ارشاد مردم و رسانيدن احكام الهى است، و گاهى معجزات از آنان صادر مى‌شود و همين.