حكمت نامه حضرت عبد العظيم الحسنى - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٠٦ - ٣/ ٢٣ خطبه ازدواج
وَاختِلافٍ مِنَ المِلَلِ، وَانقِطاعٍ مِنَ السُّبُلِ، ودُروسٍ مِنَ الحِكمَةِ، وطُموسٍ مِن أعلامِ الهُدى وَالبَيِّناتِ، فَبَلَّغَ رِسالَةَ رَبِّهِ، وصَدَعَ بِأَمرِهِ، وأدّى الحَقَّ الَّذى عَلَيهِ، وتُوُفِّيَ فَقيداً مَحموداً صلى الله عليه و آله.
ثُمَّ إنَّ هذِهِ الامورَ كُلَّها بِيَدِ اللَّهِ تَجرى إلى أسبابِها ومَقاديرِها، فَأَمرُ اللَّهِ يَجرى إلى قَدَرِهِ، وقَدَرُهُ يَجرى إلى أجَلِهِ، وأجَلُهُ يَجرى إلى كِتابِهِ، ولِكُلِّ أجَلٍ كِتابٌ، يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ.[١]
أمّا بَعدُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وعَزَّ جَعَلَ الصِّهرَ مَألَفَةً لِلقُلوبِ، ونِسبَةَ المَنسوبِ، أوشَجَ بِهِ الأَرحامَ، وجَعَلَهُ رَأفَةً ورَحمَةً، إنَّ فى ذلِكَ لَآياتٍ لِلعالَمينَ، وقالَ فى مُحكَمِ
انبازى ندارد، و [گواهى مىدهم كه] محمّد صلى الله عليه و آله بنده خدا و فرستاده برگزيده او و ولىّ مورد رضايت اوست كه براى هدايت بندگان مبعوث فرمود. او را در هنگامى برانگيخت كه پيغمبرى در ميان مردم نبود، و ملّتهاى جهان با هم در نزاع و اختلاف بودند و طرق هدايت از هم گسيخته شده و حكمت، كهنه گرديده و نشانههاى هدايت و راههاى روشن از بين رفته بود. در اين هنگام او رسالت پروردگارش را ابلاغ كرد، و دستور او را آشكار نمود، و حقّى را كه بر عهده داشت، ادا كرد، و ستوده در گذشت.
به تحقيق، زمام تمام كارها، در دست خداوند است و آنها از طرف خداوند در مجارى طبيعى و اسباب و در اندازههاى خود، قرار مىگيرند. پس فرمان خداوند، از طريق تقدير، اجرا مىگردد و تقدير او، تا زمانى است و زمان آن، بسته به امضاى خداست. هر مدّتى نوشتهاى دارد. خداوند، هر چه را بخواهد، از بين مىبرد و هر چه را بخواهد، نگه مىدارد، و اصل كتاب، در پيشگاه خداوند است.
و بعد، خداوند عز و جل براى پيوند خانوادگى و نزديك شدن دلها به يكديگر، خويشاوندى را مقرّر فرمود و به وسيله آن، پيوستگى ارحام را به يكديگر برقرار نمود، و آن را مايه رحمت و مهر قرار داد، و در اين، نشانههايى براى جهانيان است.
[١]. رعد: آيه ٣٩.