حكمت نامه حضرت عبد العظيم الحسنى - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٣٦ - شرح

٤/ ١٢ مُهر شدن قلب‌

٨٣. عيون أخبار الرضا عليه السلام: حدّثنا محمّد بن أحمد السنانى، قال: حدّثنا محمّد بن أبى عبد اللَّه الكوفى، عن سهل بن زياد الآدمى عن عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسنى، عن إبراهيم بن أبى محمود، قال:

سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام ... عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل: خَتَمَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‌ سَمْعِهِمْ‌[١]. قالَ: الخَتمُ: هُوَ الطَّبعُ عَلى‌ قُلوبِ الكُفّارِ عُقوبَةً عَلى‌ كُفرِهِم، كَما قالَ عز و جل: بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا[٢].[٣]

ترجمه‌

حضرت عبد العظيم عليه السلام: ابراهيم بن ابى محمود گفت: از امام رضا عليه السلام تفسير آيه شريف: خداوند، بر دل‌ها و شنوايى آنان، ختم نهاد را پرسيدم.

امام فرمود: «ختم، [همان‌] طبع (مُهر زدن) بر دل كافران به سبب كُفر آنهاست، چنان كه خداوند فرموده: بلكه خداوند به خاطر كفرشان بر دل‌هاى آنان، طبع (مُهر) نهاده، پس جز عدّه اندكى از آنها ايمان نخواهند آورد.

شرح‌

يكى از تعبيرهاى هشتگانه قرآن- كه از بيمارى‌هاى فكرى و روحى به حساب مى‌آيد-، «مُهر شدن قلب» است. تعبيرهاى ديگر، عبارت اند از: بيمارى قلب، قساوت قلب، انحراف قلب، زنگار قلب، كور شدن قلب، قُفل شدن قلب و مردن قلب.[٤]

[١]. بقره: آيه ٧.

[٢]. نساء: آيه ١٥٥.

[٣]. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ١٢٣ ح ١٦، بحار الأنوار: ج ٥ ص ١١ ح ١٧.

[٤]. براى توضيح اين بيمارى‌ها، ر. ك: مبانى شناخت:( بخش دوم/ فصل هفتم: نام‌هاى بيمارى انديشه)، محمّد محمّدى رى‌شهرى.