٣- وقيل إن معناها: أن رواياته مختصة بما رواه عن الصادق (عليه السلام)، ولم يرو عن غيره. ويرده: -مضافا إلى أنه خلاف ظاهر اللفظ، إذ لا دلالة فيه على الحصر-أنه ينافيه
تصريح الشيخ نفسه بروايته عن غيرالصادق (عليه السلام) أيضا، كما تقدم ذلك آنفا في غياث بن إبراهيم، وجابر بن يزيد، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن مسلم.
٤- وقيل معناها: أن ابن عقدةأسند عنه، أي أن ابن عقدةحينما ذكر الموصوف بهذا الوصف روى عنه رواية. ويرده:
أولا: أن من وصفهم الشيخ بذلك قليلون يبلغ عددهم مائة ونيفا وستين موردا، ومن ذكره ابن عقدةفي رجال أصحاب الصادق (عليه السلام) كثيرون، على ما ذكره الشيخ في ديباجةرجاله[١].
وقد ذكرالعلامة[٢] أنهم أربعة آلاف رجل، وأن ابن عقدةقد أخرج لكل واحد منهم رواية، فكيف يمكن أن يقال إن من وصفهم الشيخ بهذا الوصف هم الذين أخرج لهم ابن عقدةحديثا. ثانيا-أن الشيخ صرح في ديباجة كتابه: أن ابن عقدةلم يذكر غير أصحاب الصادق (عليه السلام)، والشيخ قد ذكر هذه الجملة في جمع من أصحاب الباقر (عليه السلام) والكاظم (عليه السلام) والرضا (عليه السلام) أيضا. كحماد بن راشد الأزدي[٣]، ويزيد بن الحسن[٤]، وأحمد بن عامر بن سليمان[٥]،

[١] رجال الطوسي: ١٧.
[٢]خلاصة الأقوال: ٣٢١ / ١٢٦٣.
[٣]رجال الطوسي: ١٣٢ / ١٣٦٠.
[٤]المصدر المتقدّم: ٣٤٦/ ٥١٧٥.
[٥]المصدر المتقدّم: ٣٥١ / ٥١٩٩.